Exaltando o Senhor

2010-08-15T14:38:00.014-03:00

Depressão Espiritual
Disciplina

Por D. Martyn Lloyd-Jones

"E vós também, pondo nisto mesmo toda a diligência, acrescentai à vossa fé a virtude, e à virtude a ciência, e à ciência temperança, e à temperança paciência, e à paciência piedade, e à piedade amor fraternal; e ao amor fraternal caridade". II Pedro 1:5-7

Aqui neste primeiro capítulo de sua segunda epístola, o apóstolo Pedro trata de mais uma causa de depressão espiritual. De fato, seu objetivo ao escrever a carta era tratar desse problema. Ele escreve para animar pessoas que estavam desanimadas, e desanimadas a tal ponto que estavam... Continue lendo

2010-07-12T23:33:00.012-03:00

A obra de Deus, a obra do ministério e a obra de cada um

Por Gino Iafrancesco

Vamos estar considerando algo relativo à obra de Deus, a obra do ministério e a obra de cada um; a obra de cada um está inserida na obra do ministério e a obra do ministério do Corpo de Cristo está inserida na obra de Deus.

A obra de Deus

Vamos abrir a palavra de Deus no livro de Atos dos Apóstolos, e vamos ao capítulo 13, no verso 41, que é uma... Continue lendo

2010-07-03T08:27:00.015-03:00

Cristo, O Princípio da Igreja

Por Rodrigo Abarca
www.celebrandodeus.com.br

No meio da deterioração existente na cristandade, o crente tem que ir à fonte de todas as suas experiências de fé para ali ancorar a sua vida.

No coração dos escritos de João pulsa com particular intensidade um chamado a retornar ao princípio. O apóstolo tem um assunto, um enfoque e um estilo muito característicos, que o distingue claramente dos outros escritores do Novo Testamento. A sua ênfase não está posta nas coisas exteriores e visíveis, mas naquilo que é mais essencial, igualmente, inalterável. Ele nos fala a respeito de Cristo, a vida eterna que estava com o Pai e nos foi manifestada... Continue Lendo

2010-07-01T11:58:00.003-03:00

Avancemos em direção a Cristo

Por George S.M. Falcão

“Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.” – Fp 3.13,14

Queridos e amados irmãos, nós precisamos avançar em direção a Cristo. Não há mais tempo para que fiquemos adiando a firme determinação de avançar no conhecimento do Senhor, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.... Continue Lendo

2010-06-29T07:15:00.009-03:00

Sutil Armadilha

Por George Stéphano

A Graça e a Paz do nosso Senhor Jesus Cristo!

Confesso a vocês que me impressiona o poder que o futebol exerce na vida das pessoas, e em particular, na vida de muitos cristãos. Há um poder espiritual maligno por trás deste esporte e que não temos visto ou não queremos ver. Não falo do esporte em si, mas refiro-me a um poder sobrenatural que emana dele e que tem mantido em cativeiro muitos filhos de Deus.

O futebol tornou-se um ídolo na vida de milhões de pessoas. Parece ser parte intrínseca... Continue Lendo

Cansado de fazer o bem

2010-06-01T22:44:00.004-03:00

Depressão Espiritual

Capítulo XIV

Cansado de fazer o bem

"E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não tivermos desfalecido". Gálatas 6:9

Por Martyn Lloyd-Jones

A Bíblia é um livro que foi escrito para ajudar o povo de Deus neste mundo. Isso é verdade especialmente a respeito das epístolas do Novo Testamento, que foram todas escritas por causa de alguma situação que havia surgido nas igrejas; e pensar em termos de um homem que está escrevendo uma tese em seu escritório não é a maneira certa de compreender a mensagem delas. Pelo contrário, o apóstolo Paulo era um evangelista, um homem que viajava muito, e em geral escrevia uma epístola por causa de algum problema que havia surgido, e para ajudar as pessoas a compreender a causa dos seus problemas e a maneira de vencê-los. Ele lidava com as possíveis causas à medida que os problemas surgiam, e podemos ter certeza de que não existe uma causa de depressão espiritual hoje que não tenha sido tratada nas epístolas. As doenças da vida espiritual são sempre as mesmas, nunca variam. As aparências podem ser diferentes, a forma particular em que os problemas se manifestam pode variar, mas a causa de tudo sempre é o diabo, e ele nunca varia seu objetivo final.

Encontramos aqui mais uma causa da depressão espiritual, e ela nos relembra imediatamente de algo que precisamos salientar de novo, como já fizemos várias vezes, e isso é a terrível astúcia do nosso adversário. Temos visto a maneira como o diabo tenta os cristãos e os torna miseráveis ao sugerir doutrinas falsas. Observamos a maneira astuta como ele coloca no centro coisas que não deviam estar lá, ou nos oferece algum tipo novo de religião, a qual é uma mistura de várias religiões. Mas agora estamos num clima totalmente diferente. O apóstolo não está preocupado com o perigo de nos desviarmos através de heresias ou erros, ou de aceitarmos alguma seita acreditando que ela seja a fé verdadeira. Não é com isso que ele está preocupado. Aqui, o diabo faz algo muito mais sutil, pois aparentemente não há nada de errado. O que acontece é que as pessoas simplesmente ficam cansadas e fatigadas, mesmo que estejam caminhando na direção certa. Aqui temos o caso daqueles que estão no caminho certo, estão encarando a direção correta. Estão se movendo na direção certa, mas o problema é que estão se arrastando pelo caminho, cabisbaixos, e o espetáculo que apresentam é a antítese do que um cristão deveria ser nesta vida e neste mundo.

Talvez a melhor maneira de considerar esta tendência de ficarmos cansados, seja examinando-a de forma geral primeiro. É o que poderíamos chamar o "perigo de meia- idade". É algo que é verdadeiro não somente a "respeito da vida cristã, mas da vida em geral. É o problema da meia-idade, e é algo que se evidencia em todos os aspectos, e que teremos de enfrentar mais cedo ou mais tarde, à medida que envelhecemos. Muita ênfase é dada à juventude hoje em dia, e considerável atenção também aos idosos. Mas estou convencido de que o período mais difícil da vida é a meia idade. Há certas compensações na juventude, e também na velhice, que parecem estar completamente ausentes no período da meia idade. É algo que todos nós temos que enfrentar. À medida que envelhecemos, nossa elasticidade tende a desaparecer e percebemos uma diminuição das nossas energias e das nossas forças. É algo com que todos estamos familiarizados, se não pela experiência, pelo menos de ouvir outros falando a respeito. E não seria também verdadeiro a respeito do trabalho ou da profissão de um homem? E se constitui num problema para muitas pessoas. Significa que já ultrapassaram o estágio de desenvolver e edificar suas vidas, e que atingiram um certo nível. Por muitas razões um desenvolvimento interior é impossível. Essas pessoas atingiram um certo nível, e a dificuldade está em permanecer e prosseguir nesse nível sem o estímulo que as levou até lá. Isso já aconteceu a muitos homens de negócios, os quais acharam ser muito mais fácil estabelecer uma empresa do que mantê-la estável. Tudo parece estar a seu favor quando estão na fase de edificação, mas quando chegam a um certo nível e perdem o estímulo que os levou até lá, descobrem que é muito difícil manter a posição. Eu poderia continuar ilustrando isso até o infinito, do ponto de vista da vida natural, e das nossas experiências no trabalho, na profissão e nos demais aspectos da vida. Se vocês lerem as biografias dos homens mais bem sucedidos que o mundo já conheceu, em qualquer campo, descobrirão que todos concordam que esse nível foi o mais difícil das suas vidas. Isso também é verdade na vida religiosa ou espiritual. É o estágio que se segue à experiência inicial, aquela experiência onde tudo era novo, surpreendente, maravilhoso e claro, o estágio em que estávamos constantemente fazendo novas descobertas, que pareciam não ter fim...

2010-05-11T16:07:00.000-03:00

Assista Ao Vivo

Irmãos e irmãs, Graça e paz do Senhor Jesus.

Estaremos recebendo em Londrina nos dias 11 a 15 de setembro os irmãos Roberto Sáez e Mario Contreras. Estaremos transmitindo pela internet as reuniões ao vivo nos seguintes dias e horários:

Dia 11 - sábado :às 14:30 e 19:30
Dia 13 - segunda-feira : às 20:00
Dia 14 - terça-feira :às 20:00
Dia 15 - quarta-feira :às 20:00

As duas reuniões do domingo, dia 12, serão gravadas e disponibilizadas posteriormente no site.

”O Senhor conduza o coração de vocês ao amor de Deus e à perseverança de Cristo.” 2 Tessalonicenses 3:5

Fraternalmente em Cristo,

Antoniel Pessoa antonielpessoa@gmail.com

Site Só Palavra www.sopalavra.org.br

Cuidado Com um Coração Desviado

2010-04-23T20:15:00.001-03:00

E. E. Shelhamer : Jornal do Arauto

Fonte:www.celebrandodeus.com.br

“Não vos enganeis! Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te...”

"O infiel de coração dos seus próprios caminhos se farta..." (Pv 14.14).

Ao considerar esse assunto, queremos examinar três marcas de um coração desviado:

1) Cessação de crescimento, 2) Desconsideração de alertas do Espírito e 3) Atitude de criticar e julgar os outros.

Cessação de Crescimento

Quando plantas param de crescer, o próximo estágio é definhamento. Quando a água deixa de fluir, logo vem a estagnação. Quando desistimos de subir o rio, começamos a ser carregados rio abaixo. O afastamento de Deus começa no coração. Muito antes de a pessoa reconhecer que abandonou os caminhos de Deus, ela já deixou de andar com ele no seu interior. Pode ser algo imperceptível até para os amigos mais íntimos, mas Deus sabe que ela parou de avançar e acomodou-se com o que já alcançou.

Uma pessoa que cresce espiritualmente é como um garoto em crescimento – está sempre ficando maior que as roupas antigas. A cada dia, recebe novo entendimento da Palavra, nova visão de Cristo e expressa-se na oração de forma diferente. É lamentável quando crianças ou mesmo adultos aprendem as orações e testemunhos das pessoas com quem convivem. Tais orações logo se tornam palavras vazias, de validade vencida, sintomas claros de uma condição estagnada.

Um pregador pode usar várias vezes o mesmo texto, mas, se estiver em contato com a vida sobrenatural, sempre encontrará coisas novas e dirá coisas que nunca antes falou, leu ou ouviu. A partir do momento em que ele – ou qualquer outra pessoa – cair numa rotina e sempre disser as mesmas coisas, é sinal de que parou de crescer. Muitas pessoas estão nessa condição de estagnação no seu desenvolvimento espiritual, e anos podem passar antes que fiquem conscientes disso. Que lamentável!

Há uma passagem triste registrada em Mateus 5.13. Jesus terminara uma sequência dizendo “bem-aventurados”, “bem-aventurados”, “bem-aventurados”. Quando chegou ao versículo 13, ele afirmou que seus ouvintes eram “sal”: “Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta...” Veja bem: ele não disse se o sal deixar de ser sal, se ficar verde ou se virar um forte veneno! Ele não mencionou nada disso. O sal continua com a mesma aparência e o mesmo peso; continua sendo usado para temperar como antes, só que perdeu suas propriedades de preservação, purificação e sabor...

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A Páscoa

2010-03-27T12:20:00.006-03:00

Por C. H. Mackintosh

O Princípio dos Meses

"E falou o SENHOR a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo: Este mesmo mês vos será o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano" (capítulo 12:1-2). Eis aqui uma alteração muito importante na ordem de contar o tempo. O ano comum ou civil seguia o seu curso ordinário, quando o Senhor o interrompeu por causa do Seu povo, e assim, em princípio, ensinou-lhes que deviam começar uma nova era em Sua companhia. A história anterior de Israel não devia ser doravante tomada em conta. A redenção tinha de constituir o primeiro passo na vida real.

Isto ensina-nos uma verdade bem simples. A vida do homem não é realmente de interesse até que ele comece a andar com Deus no conhecimento de uma salvação perfeita e de uma paz estável, pelo sangue precioso do Cordeiro de Deus. Antes disto, segundo o juízo de Deus e a expressão das Escrituras, ele está "morto em ofensas e pecados" e "alienado da vida de Deus" (Ef 2:1; 4:18). Toda a sua história não é mais que um espaço vazio, ainda que, na opinião do homem, haja sido uma cena de ruidosa atividade. Tudo aquilo que desperta a atenção do homem deste mundo, as honras, as riquezas, os prazeres, os atrativos da vida, assim chamados, todas estas coisas, quando examinadas à luz do juízo de Deus e pesadas na balança do santuário, não são mais que um vazio horrível, um espaço inútil, indigno de ocupar um lugar nos registos do Espírito Santo. "Aquele que não crê no Filho não verá a vida" (Jo 3:36). Os homens falam de gozar a vida quando se lançam ao mundo, quando viajam de um lado para o outro, para ver tudo que é digno de se ver; porém esquecem que o único meio verdadeiro, real e divino de "ver a vida" é "crer no Filho de Deus".

Como os homens pensam tão pouco nisto! Julgam que a verdadeira vida acaba quando um homem se torna cristão, real e verdadeiro e não apenas de nome e profissão exterior; ao passo que a palavra de Deus nos ensina que é então que podemos ver a vida e experimentar verdadeira felicidade...

Leia todo o estudo

2010-03-15T09:28:00.005-03:00

2010-03-06T13:39:00.015-03:00

Capítulo I

Tricotomia e o Propósito Eterno de Deus

Eu quero tratar com vocês, durante alguns dias, sobre o tema: a vida cristã vitoriosa. Dentro desse tema nós iremos estudar vários pontos importantes onde vamos perceber, pela Palavra de Deus, como é possível ter uma vida cristã vitoriosa.

O primeiro ponto que quero tocar é sobre a tricotomia humana. O homem é dividido em três partes. Se você deseja compreender o significado de uma vida cristã vitoriosa é necessário conhecer que o homem está composto de três partes: espírito, alma e corpo.

Quando Deus fez homem e mulher Ele fez tendo em foco o Seu próprio Filho. Mas não somente em Cristo. Quando Deus criou o homem e a mulher Ele não somente estava pensando em Seu Filho, mas também, pensando na Igreja.

Gênesis, Capítulo 2, versículo 18, diz:

“... Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea.”

Deus fez o homem para que através do homem Ele pudesse ter uma família, e que essa família fosse um lugar em que o Senhor pudesse habitar eternamente. Todos nós precisamos entender que Deus fez o homem com um propósito definido. Deus fez o homem dotado de partes convenientes para que pudesse cumprir o Seu propósito. O desejo de Deus era que o homem fosse semelhante ao Seu próprio Filho.

Em Gênesis, no capítulo 2 e o versículo 7, diz assim:

“Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente.”

Analisando um pouco, vemos que o pó da terra foi o elemento o qual Deus formou o homem; e depois você vê que no seu nariz, Deus soprou o fôlego de vida. Aqui nós temos a palavra ruach, que significa vento, espírito. Há outra palavra que alguns estudiosos também gostam de mencionar para poder descrever este fôlego de vida que é neshamah, que também fala de vento; o sopro de vida que o homem recebeu através do poder de Deus. Então quando você estuda isso, vai ver que Deus soprou nas suas narinas o fôlego de vida.

É interessante que o termo “vida”, no original hebraico, está no plural; é jayim. Porque quando Deus sopra vida dentro do homem, o espírito e a alma passam a fazer parte do seu homem interior. Por isso o homem passou a se chamar alma vivente.

Portanto, é interessante você notar que quando recebemos a Cristo como nosso Salvador e passamos pela regeneração, nós passamos a ter várias classes de vida: a vida biológica (vida do corpo), a psíquica (vida da alma) e a zoe (vida pneumática) - é a vida no espírito, a vida divina, a vida eterna que Deus nos deu, que nós recebemos através da regeneração no momento da nossa conversão. Nós estávamos mortos em nossos delitos e pecados, mas Deus nos deu vida juntamente com Cristo...

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Visão Embaçada

2010-02-13T10:45:00.012-03:00

"O verdadeiro Evangelho não ludibria as pessoas;
pelo contrário, abre os seus olhos"

Por George S. M. Falcão

“... o deus deste século (Satanás) cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.” – 2 Coríntios 4.4

A imagem que muitos têm produzido da igreja é realmente lamentável. São tantos nomes terríveis, nomes de blasfêmia; são tantas práticas místicas e obscuras. A cada dia os homens parecem surpreender com as suas próprias invenções e afrontas ao Deus Altíssimo. É simplesmente deplorável ver pessoas que afirmam ser cristãs – e acredito que muitas são – servindo de instrumento de Satanás na construção do seu governo. Todavia, por outro lado, a Escritura Sagrada é infalível, portanto esta distorção do Evangelho é algo esperado e anunciado pela própria Bíblia. A apostasia é real e perfeitamente visível em nossos dias.

Abaixo, estão alguns textos que simplesmente dispensam qualquer comentário. Veja o que o próprio Jesus Cristo disse:

“Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores.” Mateus 7.15

“E surgirão muitos falsos profetas e enganarão a muitos. (...) porque surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão tão grandes sinais e prodígios, que, se possível fora, enganariam até os escolhidos.” Mateus 24.11,24

“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no Reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.” – Mateus 7.21

Agora veja o que Paulo disse:

“Porque eu sei isto: que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis..."

Leia todo o texto

Carnaval

2010-02-10T15:35:00.006-03:00

O Carnaval, essa festa que arrebata multidões para as ruas, promove desfiles suntuosos, comilança, excessos em geral e também muita violência, liberalidade sexual etc. Ao estudarmos a origem do Carnaval, vemos que ele foi uma festa instituída para que as pessoas pudessem se esbaldar com comidas e festa antes que chegasse o momento de consagração e jejum que precede a Páscoa, a Quaresma.

Veja o que a The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997 nos diz a respeito:

"O Carnaval é uma celebração que combina desfiles, enfeites, festas folclóricas e comilança que é comumente mantido nos países católicos durante a semana que precede a Quaresma. Carnaval, provavelmente vem da palavra latina "carnelevarium" (Eliminação da carne), tipicamente começa cedo no ano novo, geralmente no Epifânio, 6 de Janeiro, e termina em Fevereiro com a Mardi Gras na terça-feira da penitência (Shrove Tuesday)." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade)

Em contra partida vemos que isso era apenas um pretexto para que os romanos e gregos continuassem com suas comemorações pagãs, apenas com outro nome, já que a Igreja Católica era quem ditava as ordens na época e não era nada ortodoxo se manter uma comemoração pagã em meio a um mundo que se dizia Cristão.

"Provavelmente originário dos "Ritos da Fertilidade da Primavera Pagã", o primeiro carnaval que se tem origem foi na Festa de Osiris no Egito, o evento que marca o recuo das águas do Nilo. Os Carnavais alcançaram o pico de distúrbio, desordem, excesso, orgia e desperdício, junto com a Bacchanalia Romana e a Saturnalia. Durante a Idade Média a Igreja tentou controlar as comemorações. Papas algumas vezes serviam de patronos, então os piores excessos eram gradualmente eliminados e o carnaval era assimilado como o último festival antes da ascensão da Quaresma. A tradição do Carnaval ainda é comemorada na Bélgica, Itália, França e Alemanha. No hemisfério Ocidental, o principal carnaval acontece no Rio de Janeiro, Brasil (desde 1840) e a Mardi Gras em New Orleans, E.U.A. (dede 1857). Pré-Cristãos medievais e Carnavais modernos tem um papel temático importante. Eles celebram a morte do inverno e a celebração do renascimento da natureza, ultimamente reunimos o individual ao espiritual e aos códigos sociais da cultura. Ritos antigos de fertilidade, com eles sacrifícios aos deuses, exemplificam esse encontro, assim como fazem os jogos penitenciais Cristãos. Por outro lado, o carnaval permite paródias, e separação temporária de constrangimentos sociais e religiosos. Por exemplo, escravos são iguais aos seus mestres durante a Saturnália Romana; a festa medieval dos idiotas inclui uma missa blasfemiosa; e durante o carnaval fantasias sexuais e tabus sociais são, algumas vezes, temporariamente suspensos." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade) .

A Enciclopédia Grolier exemplifica muito bem o que é, na verdade, o carnaval. Uma festa pagã que os católicos tentaram mascarar para parecer com uma festa cristã, assim como fizeram com o Natal. Os romanos adoravam comemorar com orgias, bebedices e glutonaria. A Bacchalia era a festa em homenagem a Baco, deus do vinho e da orgia, na Grécia, havia um deus muitíssimo semelhante a Baco, seu nome era Dionísio, da Mitologia Grega Dionísio era o deus do vinho e das orgias. Veja o que The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997 diz a respeito da Bacchanalia, ou Bacanal, Baco e Dionísio e sobre o Festival Dionisiano:

"O Bacanal ou Bacchanalia era o Festival romano que celebrava os três dias de cada ano em honra a Baco, deus do vinho. Bebedices e orgias sexuais e outros excessos caracterizavam essa comemoração, o que ocasionou sua proibição em 186 dC." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade). Essa descrição da Bacchanalia encaixa como uma luva em Carnaval. "Da Mitologia Romana, Baco era o Deus do vinho e da orgia. O filho de Semele e Júpiter, Baco era conhecido pelos gregos como Dionísio. Sua esposa era Ariadine."

"Dionísio era o antigo deus grego da fertilidade, danças ritualísticas e misticismo. Ele também supostamente inventou o vinho e também foi considerado o patrono da poesia, música e do drama. Na lenda Órfica Dionísio era o filho de Zeus e Persephone; em outras lendas, de Zeus e Semele. Entre os 12 deuses do Monte Olimpo ele era retratado como um bonito jovem muitas vezes conduzido numa carruagem puxada por leopardos. Vestido com roupas de festa e segurando na mão uma taça e um bastão. Ele era geralmente acompanhado pela sua querida e atendido por Pan, Satyrs e Maenades. Ariadine, era seu único amor."

"O Festival Dionisiano era muitas vezes orgíaco, adoradores algumas vezes superavam com êxtase e entusiasmo ou fervor religioso. O tema central dessa adoração era chamado Sparagmos: deixar de lado a vida animal, a comida dessa carne, e a bebida desse sangue. Jogos também faziam parte desse festival." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade)

O Festival Dionisiano então, não parece ser a mesma coisa que a Bacchanalia e o Carnaval?

Nós, os Cristãos, não devemos concordar de modo algum com essa comemoração pagã, que na verdade é em homenagem a um falso deus, patrono da orgia, da bebedice e dos excessos, na verdade um demônio. Pense nisso.

Irlan de Alvarenga Cidade

Fonte: http://www.vivos.com.br/150.htm

Aquele Pecado

2010-01-26T14:53:00.002-03:00

Depressão Espiritual - Capítulo V

D. Martyn Lloyd-Jones

"Mas por isso alcancei misericórdia, para que em mim, que sou o principal, Jesus Cristo mostrasse toda a sua longanimidade, para exemplo dos que haviam de crer nele para a vida eterna". I Timóteo 1:16

No capítulo anterior, consideramos as pessoas que são infelizes e nunca realmente se regozijam em sua vida cristã, porque fracassam em manter um equilíbrio entre a mente, o coração e a vontade. Paulo fala a esse respeito na Primeira Epístola a Timóteo, dizendo que devemos "conservar a fé e a boa consciência, rejeitando a qual alguns fizeram naufrágio na fé. E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar" (I Timóteo 1:19-20). Essa falta de equilíbrio é uma das grandes causas, não só de infelicidade, mas de tropeços e fracassos na vida cristã.

Há pessoas que se espantam com isso. Elas têm uma visão volúvel e superficial da vida cristã, achando que, se alguém preencheu um cartão de decisão, ele é um cristão, e deve, portanto, ser perfeitamente feliz. Mas, como a experiência e a história da Igreja Cristã claramente demonstram, esse não é o caso, e se adotamos essa perspectiva superficial, não vai demorar para que tenhamos problemas. O fato é que sempre há cristãos enfrentando algum tipo de problema, por várias razões, e não podemos ler as epístolas do Novo Testamento sem constatar a verdade do que estou dizendo. Se crer e aceitar a salvação fosse tudo que é preciso, então as epístolas não teriam sido necessárias — na verdade, de certa forma nem haveria necessidade da Igreja. As pessoas seriam salvas e viveriam felizes para o resto das suas vidas como cristãs. Todavia, temos abundante evidência de que este não é o caso. Essas pessoas no Novo Testamento tinham crido, e se tornaram cristãs, e no entanto foi necessário que os apóstolos Paulo, Pedro, João e outros lhes escrevessem cartas, porque elas estavam enfrentando problemas de um tipo ou outro. Estavam infelizes por várias razões, e não estavam se regozijando na vida cristã. Alguns destes cristãos estavam sendo tentados a olhar para trás, para a vida da qual tinham sido salvos; outros enfrentavam tentações mais sérias, e ainda outros sofriam cruéis perseguições. Assim...

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Mente, Coração e Vontade

2010-01-25T13:29:00.005-03:00

Depressão Espiritual - Capítulo IV

D. Martyn Lloyd-Jones

"Mas graças a Deus que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes chamados". Romanos 6:17

Esta é a versão deste versículo conforme se encontra na Edição Revista e Corrigida da tradução da Bíblia em Português. Na Versão Revisada da língua inglesa, encontramos a expressão "padrão de ensinamento" em vez de "forma de doutrina". Obviamente, as duas frases têm o mesmo significado, e chamo atenção para este versículo porque quero continuar nossa reflexão sobre a causa e a cura da "depressão espiritual" através dele.

Ao fazer isto, notaremos que as formas que este problema pode tomar parecem ser quase infinitas. Ele se apresenta de tantas formas e aspectos diferentes, que muitos tropeçam neste fato. Admiram-se que esta única doença, esta condição espiritual, possa apresentar tantos sintomas e manifestações diferentes, e é claro que a sua ignorância do problema pode levá-los à própria condição que estamos considerando. O tipo de pessoa que pensa que desde o momento que aceitamos o Senhor Jesus Cristo todos os nossos problemas ficam para trás, e "viveremos felizes para sempre" certamente sofrerá de depressão espiritual algum dia. Somos levados a esta vida maravilhosa, a esta condição, pela graça de Deus. Mas não devemos esquecer que contra e acima de nós existe outro poder. Pertencemos ao reino de Deus, mas a Bíblia nos previne que somos confrontados por outro reino, que também é um reino espiritual, e que nos ataca e sitia a toda hora. Enfrentamos uma "luta da fé", e "não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas sim contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais" (Efésios 6:12). Por isso, temos que estar preparados para a ocorrência desta condição que estamos considerando, e sua manifestação em todos os tipos de pessoas e em muitas formas diferentes.

O que melhor caracteriza as atividades de Satanás é a sua astúcia. Ele não só é capaz e poderoso, ele é astuto; de fato, o apóstolo Paulo nos diz....

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Tabernáculo

2010-01-21T15:27:00.004-03:00

1 - Os materiais;
2 - A porta;
3 - O átrio 1ª parte;
4 – O átrio 2ª parte;
5 - O altar do sacrifício: A doutrina da justificação;
6 - O altar do sacrifício: Uma visão quadrimensional da cruz;
7 - O poder da cruz

8 - A bacia de bronze - O ministério da Palavra;
9 - As tábuas;
10 - Os ministérios como dádivas;
11 - A humanidade e a divindade;
12 - A mesa dos pães da proposição: Plenitude e comunhão;
13 - A mesa dos pães da proposição: A proposta de Deus;
14 - O mistério do candeeiro 1ª parte;
15 - As partes do candeeiro e sua tipologia

16 - O mistério do candeeiro 2ª parte;
17 - O óleo da unção;
18 - O altar do incenso;
19 - Arca: As atividades de Deus antes da fundação do mundo;
20 - Arca: Conformados a imagem de Cristo;
21 - Arca: O testemunho de Deus;
22 - Arca: O propiciatório;
23 - Arca: O tríplice testemunho de Deus

Depressão Espiritual - Capítulo 3

2010-01-03T23:03:00.004-03:00

"A verdade deve ser definida e preservada, para que as pessoas não andem em erros"

Martyn Lloyd-Jones

"E chegou a Betsaida; e trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que lhe tocasse. E, tomando o cego pela mão, levou-o para fora da aldeia; e, cuspindo-lhe nos olhos, e impondo-lhe as mãos, perguntou-lhe se via alguma coisa. E, levantando ele os olhos, disse: Vejo os homens; pois os vejo como árvores que andam. Depois tornou a pôr-lhe as mãos nos olhos, e ele, olhando firmemente, ficou restabelecido, e já via ao longe e distintamente a todos. E mandou-o para sua casa, dizendo: Não entres na aldeia". Marcos 8:22-26

Quero chamar sua atenção para este incidente, como parte de nossas considerações sobre o tema que estamos examinando e que denominei "depressão espiritual".

Estamos considerando este assunto, não somente porque é um fato triste e trágico que um cristão possa se sentir deprimido e miserável, mas também por causa da situação geral da Igreja atualmente. Não hesito em afirmar, novamente, que uma das razões por que a Igreja Cristã exerce tão pouca influência no mundo moderno, é que tantos cristãos estão nesta condição. Se todos os cristãos começassem a agir e a viver conforme o Novo Testamento ensina, a Igreja não enfrentaria problemas para evangelizar. A questão se resolveria por si mesma. É porque estamos falhando como cristãos em nossa vida diária, comportamento e testemunho, que a Igreja exerce tão pouca influência e tão poucos são atraídos a Deus através do Senhor Jesus Cristo. Portanto, por esse motivo tão premente, é imprescindível que tratemos desta questão.

Já fizemos uma análise geral do problema, e no capítulo anterior consideramos um aspecto específico dele. Vimos que há alguns cristãos nesta condição porque nunca realmente entenderam com clareza a grande doutrina básica da justificação pela fé. Na verdade, essa foi a causa de todo o problema antes da Reforma protestante. A Reforma trouxe paz, felicidade e alegria à vida da Igreja, de uma forma que ela não tinha conhecido desde os primeiros séculos, e tudo aconteceu porque a doutrina básica da justificação pela fé foi redescoberta. Ela fez Martinho Lutero se regozijar e cantar, e ele por sua vez foi usado para levar outros a discernir esta grande verdade. Ela produziu essa grande alegria na Igreja; e, se por um lado hesitamos em declarar que aqueles que não entenderam esta questão com clareza não sejam cristãos, por outro lado, é um fato que no momento que a entendem, imediatamente deixam de ser cristãos miseráveis e se tornam cristãos radiantes.

Vamos passar agora para o passo seguinte...

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Depressão Espiritual

2009-12-27T09:53:00.018-03:00

O Verdeiro Fundamento

"Num mundo em que tudo perdeu o rumo, devemos nos sobressair como homens e mulheres caracterizados por uma alegria e segurança interior inabaláveis, apesar das circunstâncias e adversidades"

D. M. Lloyd-Jones

"Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei." Romanos 3:28

Quero examinar esta declaração à luz do texto básico do capítulo anterior.

Não há dúvida que o problema conhecido como depressão espiritual é bastante comum. De fato, quanto mais o estudamos e falamos sobre ele, mais descobrimos como ele é comum. Estamos estudando este problema, como eu já mencionei, por duas razões principais. Primeira, é desolador que alguém tenha que permanecer em tal condição. Mas a segunda razão é ainda mais importante e séria; é que tais pessoas são péssimas representantes da fé cristã. Ao enfrentarmos o mundo moderno, com todas as suas perturbações e turbulências, com suas dificuldades e tristezas, nós, que nos dizemos cristãos e professamos o nome de Cristo, devemos representar nossa fé diante dos outros de tal maneira que eles digam: “Aí está a solução. Aí está a resposta". Num mundo em que tudo perdeu o rumo, devemos nos sobressair como homens e mulheres caracterizados por uma alegria e segurança interior inabaláveis, apesar das circunstâncias e adversidades. Creio que concordarão comigo quando digo que este é um quadro que tanto o Velho como o Novo Testamento apresentam do povo de Deus. Esses homens de Deus se sobressaíram porque, quaisquer que fossem as circunstâncias e condições, eles pareciam possuir um segredo que os capacitava a viver em triunfo, sendo mais que vencedores. Portanto, é imprescindível que examinemos o problema da depressão espiritual muito de perto.

Já analisamos o problema em geral, bem como algumas de suas causas principais. Vimos que a essência do tratamento, de acordo com o salmista, é que devemos nos enfrentar a nós mesmos.

Em outras palavras, devemos falar com nosso "eu" interior, em vez de permitir que ele fale conosco. Devemos assumir o controle de nós mesmos, falando com a nossa alma, como o salmista fez, perguntando: "Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas dentro de mim?" "Você não tem o direito de se sentir assim. Por que está tão desanimada e abatida?" Ele se enfrenta e fala consigo mesmo, discute consigo mesmo e se coloca novamente numa posição de fé. Ele se exorta a ter fé em Deus, e então está em condições de orar a Deus.

Quero examinar este método defendido pelo salmista. O princípio vital é que devemos nos enfrentar e examinar a nós mesmos, e se estamos entre aqueles que parecem nunca conhecer a alegria da salvação e o gozo do Senhor, precisamos descobrir a causa. As causas podem ser muitas, e em minha opinião, a essência da sabedoria nesta questão é tratar dessas causas, uma por uma, e examiná-las em detalhe. Não devemos tomar nada por certo. Na verdade...

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Depressão Espiritual

2009-12-26T00:38:00.008-03:00

"Cristãos deprimidos constituem uma recomendação muito pobre para a fé cristã"

D. M. Lloyd-Jones

"Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei na salvação da sua presença". Salmo 42:5

"Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? espera em Deus, pois ainda o louvarei. Ele ê a salvação da minha face, e o meu Deus". Salmo 42:11

A descrição mais simples do livro dos Salmos é que ele era o livro inspirado de oração e louvor de Israel. Contém a revelação da verdade, não de forma abstrata, mas em termos de experiência humana. A verdade revelada está imbuída nas emoções, anseios e sofrimentos do povo de Deus pelas circunstâncias que tiveram de enfrentar.

Devido isso ser uma descrição muito fiel dos Salmos, eles sempre têm sido uma fonte de conforto e encorajamento para o povo de Deus através dos séculos — tanto para os filhos de Israel como para a Igreja Cristã.

Aqui podemos observar almas nobres lutando com seus problemas e consigo mesmas. Falam consigo mesmas e às suas almas, descobrindo seus corações, analisando seus problemas, censurando e animando a si mesmas. Às vezes estão animadas, outras vezes deprimidas, mas sempre sinceras consigo mesmas. É por isso que são de tanto valor para nós, se também formos sinceros conosco mesmos.

Neste salmo (42) que pretendemos considerar, o salmista está infeliz e perturbado, e por isso desabafa nestas dramáticas palavras: "Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei na salvação da sua presença".

Esta declaração, encontrada duas vezes neste salmo, é também repetida no salmo seguinte. Alguns consideram o Salmo 43 como parte do Salmo 42, e não um salmo separado. É algo que não podemos saber, e realmente não é importante, mas encontramos essa declaração em ambos os Salmos, pois está repetida no fim do Salmo 43.

O salmista está compartilhando sua perturbação, a infelicidade de sua alma, e as circunstâncias que estava atravessando quando escreveu estas palavras. Ele nos conta o motivo da sua perturbação. Provavelmente naquele período ele foi impedido de se unir aos outros em adoração na casa de Deus. Mas não só isso: ele estava claramente sendo atacado por certos inimigos. Havia pessoas que estavam fazendo todo o possível para deprimi-lo...

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2009-12-25T23:26:00.000-03:00

EM MANUTENÇÃO

Depravação

2009-10-25T14:44:00.001-03:00

J. Dwight Pentecost

Gl 3:17-24

O crente quando pensa em doutrina geralmente acha ser um assunto que pertence à sala de aula do Seminário ou à estante da biblioteca do pastor, e não um assunto que deve ser levado até os membros da igreja ou que diga respeito à prática dos filhos de Deus. Entretanto, se não tivermos conhecimento das doutrinas da Palavra de Deus, continuaremos espiritualmente imaturos e seremos facilmente arrastados por qualquer vento de doutrina. Existem alguns conceitos doutrinários importantes na palavra de Deus que todo crente precisa saber. Ele deveria tomar conhecimento do que dizem as Escrituras com relação a assuntos como graça, regeneração, substituição, redenção, justificação, santificação e segurança, para citar apenas alguns. É nosso propósito nessa série de estudos sobre doutrina apresentar algumas das verdades da Palavra de Deus, de modo simples e comum; verdades preciosas a serem usadas como alicerce, afim de que sobre elas possam ser construídas vidas cristãs. Confiamos em que Deus despertará em você um desejo intenso de se aprofundar nestas grandes doutrinas da Sua palavra.

A primeira grande doutrina da Bíblia, para a qual chamamos sua atenção é a da depravação ou, como é popularmente chamada, a “depravação total”. Essa doutrina é geralmente mal compreendida, pois a maioria das pessoas entende por depravação total, que o homem é completamente mau...

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As 42 Jornadas no Deserto

2009-10-12T21:52:00.003-03:00

Por Luiz Fontes

Introdução - Parte 8
TEXTO: Nm 33.1-3

Graças as Deus nós vamos dar continuidade a última palavra, estamos perto de entrar na primeira estação desta jornada de 40 anos. Nós vamos caminhar por todas as 42 estações aonde o povo de Israel teve durante aquela peregrinação de 40 anos no deserto. Eu quero ler aqui em Números capítulo 33, versículos do 1 e 3, que dizem:
1 - São estas as caminhadas dos filhos de Israel que saíram da terra do Egito, segundo os seus exércitos, sob as ordens de Moisés e Arão.

2 - Escreveu Moisés as suas saídas, caminhada após caminhada, conforme o mandado do SENHOR; e são estas as suas caminhadas, segundo as suas saídas:

3 - partiram, pois, de Ramessés no décimo quinto dia do primeiro mês; no dia seguinte ao da Páscoa, saíram os filhos de Israel, corajosamente, aos olhos de todos os egípcios.

Muito bem, aqui nós vemos que cada jornada é uma saída, saída de algo e também uma entrada numa nova etapa. Todas essas jornadas significam diversas experiências, as quais se indicam pelo nome das respectivas estações onde o povo de Israel esteve então essas paradas ou estações estão intimamente ligadas às experiências espirituais em nossa vida cada estação tem dois aspectos: chegada e saída. Eu quero ler ainda aqui 1 Corintios capítulo 10 para que a gente possa seguir na mesma linha da última palavra que foi compartilhada... Continue Lendo

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As 42 Jornadas no Deserto

2009-10-11T21:40:00.001-03:00

Por Luiz Fontes

Introdução - Parte 7
TEXTO: Nm 33.1

Aqui quero que vocês prestem atenção para a forma plural, não só “as jornadas”, mas o Espírito Santo inspirou para que fosse escrito dessa forma no plural, vejam isto, são “as jornadas”, porque nossa caminhada não vai sempre a um mesmo tom, numa mesma tônica, pois, às vezes temos que entender que há mudanças e muitas dessas mudanças são abruptas. De uma etapa para a outra. Na vida cristã há várias etapas e são diferentes umas das outras por isso nós vemos aqui jornadas, no plural. Há várias etapas que nós temos que passar, são várias jornadas, é como se Deus nos tivesse dito: “filhos por todas essas experiências vocês terão que passar não tudo de uma vez, mas pouco a pouco”, uma coisa vem primeiro, outra coisa depois. É assim que nós vemos.

A Bíblia diz que Moises escreveu estas saídas conforme suas jornadas por mandado do Senhor. Veja esta frase: “Por mandado do Senhor”. Aqui certamente vemos que o interesse do nosso Deus não é só meramente histórico, não escreveu história somente pela história, nós sabemos que Deus, Ele escreve a história. Romanos capítulo 15.4 e 5, nós vemos isso. Porque as coisas que foram escritas esta no livro das jornadas, isso é uma das coisas que foram escritas para o nosso ensino. Os santos do novo testamento, os cristãos, não somente eles estavam agora olhando para aquela história, mas eles sabiam que eles estavam vivendo era essa história. Deus não está interessado que sejamos antiquários da história. Ele quer que tiremos proveito da história, para hoje, para agora, tanto para nós como para aqueles que caminham conosco, que peregrinam conosco... Continue Lendo

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A Oferta de Manjares - Cristo na Sua Humanidade

2009-10-11T13:00:00.001-03:00

C. H. Mackintosh

Vamos considerar agora a oferta de manjares, que, de uma maneira muito clara, apresenta Cristo Jesus como Homem. Assim como o holocausto simboliza Cristo na morte, a oferta de manjares representa-O na vida. Nem num nem no outro se trata da questão de levar o pecado. No holocausto vemos expiação, mas não é uma questão de levar o pecado (1) — não é imputação do pecado — nem manifestação da ira por causa do pecado. Como podemos saber isto? Porque tudo era consumido sobre o altar. Se houvesse nele alguma coisa referente à remoção do pecado teria sido consumado fora do arraial (veja Lv 4:1,12 com Hb 13:11).

Porém, na oferta de manjares nem sequer havia derramamento de sangue. Encontramos nela uma formosa figura de Cristo, como viveu, andou e serviu na terra. Este fato, em si, é suficiente para persuadir a mente espiritual a considerar esta oferta atentamente e com oração. A humanidade pura e perfeita de nosso bendito Senhor é um tema que requer a atenção de todo o verdadeiro crente. É de recear que prevaleça muita liberdade de pensamento sobre este santo mistério. As expressões que às vezes se ouvem e se lêem bastam para provar que a doutrina fundamental da encarnação não é compreendida como a Palavra de Deus no-la apresenta. Tais expressões podem, muito provavelmente, proceder de uma má compreensão da natureza verdadeira das Suas relações e do verdadeiro caráter dos Seus sofrimentos; mas seja qual for a causa que lhes dá origem, devem ser julgadas à luz das Sagradas Escrituras e rejeitadas...

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As 42 Jornadas no Deserto

2009-10-10T21:34:00.002-03:00

Por Luiz Fontes

Introdução - Parte 06
Texto: Nm 4: 5,6

Nós temos visto aqui algumas seqüencias algumas prioridades na nossa jornada espiritual. Nós vemos aqui primeiro a arca, porque aqui a arca fala de Cristo, fala dos planos da centralidade de Cristo. Depois para aqueles que acompanham comigo essa seqüência maravilhosa do estudo das peregrinações no deserto, nós podemos ver que este versículo 5, de Números capítulo 4, nos leva para Atos dos Apóstolos capítulo 2, aonde nós podemos ver ali a mesma seqüência.

Se nós lermos Êxodo capítulo 25, quando o Senhor ordena a Moisés que construa o Tabernáculo, nós vemos que ali havia uma ordem de coisas a serem construídas. Então primeiro nós vemos o que? Nós vemos a arca. Então a centralidade de Cristo é algo nós precisamos notar. Então primeiro a arca, depois a mesa, candelabro, o altar do incenso com o incensário, esta é a ordem. Se nós lermos Atos capítulo 2, versículo 42, nós vamos ver que primeiro eles perseveravam na “doutrina dos apóstolos” isso fala da arca, porque lá no capítulo 5, de Atos, versículo 42 diz que a doutrina dos apóstolos era “Cristo”, diz assim: “E todos os dias, no templo e de casa em casa, não cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo”. Essa é a essência da doutrina dos apóstolos, a doutrina é a “centralidade de Cristo”. Aqui nós temos a figura da arca. Depois nós temos o que? Temos a comunhão. Temos o partir do pão, temos as orações. Vimos o primeiro item dessa questão – a centralidade de Cristo... Continue Lendo

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De acordo com Cristo

2009-10-10T13:00:00.001-03:00

"Aquilo que a corrente sanguínea é para o corpo humano, a vida Divina é para a Igreja, e na Igreja, que é o Seu corpo. O que o sistema nervoso é no campo natural, o Espírito Santo é no espiritual."

T. Austin-Sparks

Durante os muitos anos deste ministério falado e impresso, muito se tem dito a respeito da Igreja. Isto tem levado a muitos pedidos de opiniões por parte daqueles que tem dificuldade sobre esta matéria. Muitos dos que perguntam estão em posição de responsabilidade na obra do Senhor. É um sinal dos tempos que existe uma considerável preocupação que surge em relação à Igreja. Muitas conferências sobre o assunto têm sido dadas, muitas movimentos de ‘igrejas’ estão em andamento, e uma literatura bastante considerável está sendo publicada.

Não é nossa intenção entrar no campo da discussão e da controvérsia em relação a esta matéria em geral. As questões que nos tocam tem tudo a ver com a natureza essencial de uma ‘Igreja do Novo Testamento’: como tal igreja é formada, quais são os princípios que a governam, e questões similares.

Há muita insatisfação e falta de descanso entre muitos cristãos sinceros e servos de Deus, devido principalmente a pobre e má situação existente em muitas igrejas. Em não poucos casos é devido ao erro no ensino, ou desordem e pecado. Muitos se queixam de fome espiritual, e ainda muitos outros estão cansados do mero formalismo e morte espiritual...

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As 42 Jornadas no Deserto

2009-10-09T21:26:00.000-03:00

Por Luiz Fontes

Introdução - Parte 05
Texto: Nm 33: 1-49

Vamos dar continuidade a este estudo da peregrinação do povo de Israel pelo deserto, nestas 42 estações por onde eles passaram. Vamos estudar ainda alguns detalhes, embora não entramos em nenhuma das estações, mas é importante que nós tenhamos toda esta visão do pano de fundo que compõem estes episódios que se sucederão quando nós começarmos a estudar uma por uma destas estações.

Quando estudamos o livro de Êxodo, vemos que o povo judeu estava acostumado a fazer cada um o que bem lhe parecia, alem disso depois de serem escravos no Egito, nós vemos que eles saíram e da maneira como que desordenadamente, nós vemos que Deus começou colocar as coisas em ordem. Assim como no princípio lá no livro de Gênesis no capítulo 1, encontramos uma situação de caos, de desordem e a Bíblia diz que o “Espírito Santo começou a se mover sobre a face da águas”. Começou a colocar as coisas em ordem. Ele começou a trazer luz, depois ouve a separação entre o dia e a noite, separação com aquilo que era de cima com aquilo que estava embaixo e logo começou a brotar a vida. Ali Deus começou a edificar o homem como um lugar aonde ele pudesse ter comunhão. Ele criou o homem conforme a sua imagem e semelhança. Esse foi o trabalho do Espírito Santo de Deus... Continue Lendo

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Incredulidade - parte1

2009-10-09T13:00:00.001-03:00

O Senhor abriu o seu coração e derramou sobre nós toda a sua Graça, e tem nos revelado de forma extraordinária sua completa vontade. Diante disto, como temos recebido e reagido a este magnífico dispensar?

George S. M. Falcão

Creio que no momento não será nosso objetivo tratar de forma mais investigativa o retorno do Senhor Jesus para buscar a sua Igreja, mas para chegarmos à reflexão que pretendo dividir com os irmãos é preciso falar um pouco sobre este assunto. Irei usá-lo sempre como ponto focal no propósito de compartilhar com o seu Corpo o que o Senhor tem colocado em meu coração. Que Ele possa nos livrar de nossa desastrosa insensibilidade. O Senhor abriu o seu coração e derramou sobre nós toda a sua Graça, e tem nos revelado de forma extraordinária sua completa vontade. Diante disto como temos recebido e reagido a este magnífico dispensar? O Senhor Jesus se deu e continua a se dar inteiramente à sua Igreja para que possamos compreender claramente a sua economia. A sua segunda vinda é parte fundamental no cumprimento deste santo e eterno propósito. E nós, irmãos, fomos escolhidos antes da criação dos tempos para participarmos juntamente com Ele da consolidação deste plano divino. Será que temos entendido esta verdade? Será que temos percebido a seriedade da vida cristã? Será que temos nos dado completamente ao Senhor .omo verdadeiros cooperadores (1Co 3.9; 2Co 6.1), para que o seu maravilhoso projeto seja consumado em nós? Como somos insensíveis, egoístas, ingratos e vaidosos! Precisamos urgentemente voltar todo o nosso olhar para o Senhor (Sl 119.37; 123.1,2). Pensar nas coisas do alto, andar no Espírito, para não sermos engodados pelos desejos naturais e carnais que nos cercam a todo instante e que são totalmente contrários a Deus (Gl 5.16; Cl 3.2; 1Jo 2.16)...

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As 42 Jornadas no Deserto

2009-10-08T19:22:00.001-03:00

Por Luiz Fontes

Introdução - Parte 04
Texto: Nm 33: 1-49

O Livro de Números é o quarto livro da Bíblia. Seu título provém da Vulgata que é uma tradução latina da Bíblia feita por Jerônimo que viveu entre os anos 340 a 420 d.C.. A Vulgata foi declarada a versão oficial do Catolicismo no Concílio de Trento. O título Vulgata em latim é Numere que por sua vez é uma tradução do título da Septuaginta Aritmoi. O Livro é assim designado porque nele há referência de dois recenseamentos do povo judeu. O primeiro nos capítulos de um a três, e o segundo no capítulo vinte e seis.

Se você deseja compreender toda essa jornada de 40 anos pelo deserto, onde o povo de Israel peregrinou, é necessário que leia todo o capítulo 33 do Livro de Números. À primeira vista parece um pouco estranho para os que não estão acostumados a estudar a Bíblia de um modo sistemático, mas quero que prestem atenção em cada detalhe, pois tudo nesse capítulo foi inspirado pelo Espírito Santo de Deus. E cada assunto foi escrito para nos admoestar; para que nós tenhamos uma compreensão da jornada espiritual do povo de Israel e também da nossa jornada hoje, nesse mundo, até a consumação do plano de Deus em nós... Continue Lendo

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Depravação

2009-10-08T13:00:00.001-03:00

J. Dwight Pentecost

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As 42 Jornadas no Deserto - Introdução - Parte 03

2009-10-07T18:05:00.005-03:00

Por Luiz Fontes

Introdução - Parte 03
Texto: Nm 33: 1-49

Filipensses capítulo 1, versículo 6, diz: “Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus”.

Graças ao Senhor por isso, porque Ele tem uma Palavra rica que se renova em nós a cada dia e a cada oportunidade em que podemos ouvi-Lo. Nós estamos estudados sobre alguns aspectos da vida cristã baseados na peregrinação do povo de Israel pelo deserto. Uma das coisas que temos aprendido até aqui é que a vida cristã é vivida em estágios, é de estágio em estágio. Nós saímos de uma experiência e vamos para outra experiência.

2 Coríntios capítulo 3, versículo 18 diz assim: “E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito”. Já vimos a primeira parte desta frase neste versículo “de glória”. Primeiro nós vimos a preposição “de”, “apo” na língua grega, que mostra a Salvação na esfera da eternidade. Agora nós estamos estudando... Continue Lendo

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A Ceia do Senhor

2009-10-07T13:00:00.001-03:00

"Uma exposição do profundo e precioso significado da Ceia do Senhor"

Prefácio do Autor

A ordenação da Ceia do Senhor deve ser considerada pela mente espiritual como uma prova tocante do Seu cuidado e amor bondoso pela Sua Igreja. Desde a sua instituição a ceia tem sido um testemunho contínuo, embora silencioso, de uma verdade que o inimigo tem procurado corromper e pôr de parte por todos os meios ao seu alcance, a saber; que a redenção é um fato consumado para ser usufruído até pelo mais simples crente em Jesus.

Passaram-se dezenove séculos desde que o Senhor Jesus deu "o pão e o cálice" com símbolos do Seu corpo ferido e do Seu sangue derramado por nós: e não obstante a heresia e os cismas, a controvérsia e as desavenças e a guerra de princípios e preconceitos que a página manchada da história eclesiástica registra, esta ordenação tem sido celebrada pelo povo de Deus em todos os tempos.

Com quanto interesse e gratidão deveria o crente contemplar "o pão e o cálice"! Sem uma palavra proferida são-nos apresentadas verdades ao mesmo tempo gloriosas e preciosas: a graça reinando; a redenção efetuada; o pecado tirado; a justiça eterna introduzida; o aguilhão da morte banido; a glória eterna assegurada; a "graça e glória" reveladas como dons de Deus e do Cordeiro e a unidade de "um só corpo" batizado por "um Espírito"...

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As 42 Jornadas no Deserto

2009-10-06T17:13:00.012-03:00

Por Luiz Fontes

Introdução - Parte 02
Texto: Nm 33: 1-49

Vamos prosseguir. E que Deus nos conceda graça na Sua Palavra para que nós venhamos extrair algumas verdades profundas para a nossa vida hoje.

Quando lemos o livro de Números, no capítulo 33, versículos 1-49, vemos todas as estações por onde o povo de Israel peregrinou durante 40 anos. Essa leitura à primeira vista parece estranha para algumas pessoas; algumas podem achar que estes versículos não têm muita importância. Mas temos em conta meus irmãos e irmãs, que foram inspirados pelo Espírito Santo e que estão escritos para nos admoestar; foram escritos para que nós percebamos que as coisas não são tão rápidas e não tão fáceis. Alguém disse que: “Deus trabalha devagar porque tem pressa”; eu concordo com isso.

Nestas estações, nestas jornadas de 40 anos, podemos ver este trabalho meticuloso, cuidadoso do nosso Pai Celeste. Quando atentamos para a vida da Igreja... Continue Lendo

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Animais Puros e Animais Impuros

2009-10-01T18:07:00.000-03:00

Por C. H. Mackintosh

Introdução

O Livro de Levítico pode ser considerado "o guia do sacerdote", porque é esta a sua característica. Está cheio de princípios para orientação dos que desejam gozar de intimidade com Deus no serviço sacerdotal. Tivesse Israel continuado a andar com o Senhor segundo a graça pela qual Ele os havia acabado de tirar da terra do Egito, e eles teriam sido, para Si, "um reino sacerdotal e povo santo" (Ex 19:6). Foi isto porém que deixaram de fazer. Afastaram-se, colocaram-se debaixo da lei e não puderam cumpri-la. Por isso, o Senhor teve de eleger determinada tribo, e dessa tribo uma certa família, e dessa família determinado homem, e a esse homem e seus filhos foi dado o elevado privilégio de se aproximarem de Deus como sacerdotes.

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As 42 Jornadas no Deserto Introdução - Parte 01

2009-09-30T01:24:00.014-03:00

- A vida cristã é uma carreira que temos que percorrer

Introdução- Parte 01

Texto: Nm 33: 1-49

Por Luiz Fontes

Meus irmãos e irmãs! Nós vamos estudar sobre as jornadas no deserto. No capítulo 33 do livro de Números, encontram-se todas estas 42 estações, onde o povo de Israel esteve no deserto durante toda a sua peregrinação registrada no Pentateuco, especialmente nos livros de Êxodo, Números, Levítico e Deuteronômio. Este capítulo (Nm 33) trata da peregrinação do povo de Israel pelo deserto no período de 40 anos.

No aspecto espiritual pomos ver aqui, numa visão neotestamentaria, a nossa peregrinação espiritual até a terra prometida. Nossa viagem espiritual do Calvário até a Nova Jerusalém.

Em Provérbios capítulo 4, versículo 18, Salomão disse: “Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito”. É interessante notar que a palavra “perfeito”, na Bíblia, dá a idéia de algo maduro, algo completo, de plenitude espiritual, de amadurecimento espiritual...

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O homem corrompe as Instituições Divinas

2009-07-30T12:51:00.014-03:00

Mackintosh

As páginas da história humana têm estado sempre deploravelmente manchadas. São, do princípio ao fim, uma história de fracasso. No meio das delícias do Éden, o homem prestou atenção às mentiras do tentador (Gn 3). Preservado do julgamento, pela mão do amor de eleição, e introduzido na terra restaurada, tornou-se culpado do pecado de intemperança (Gn 9). Depois de conduzido, pelo braço estendido de Jeová, ao país de Canaan, "deixaram ao Senhor: e serviram a Baal e a Astarote" (Jz 2:13). Colocado sobre o pináculo do poder e glória terrestre, com riquezas incontáveis a seus pés e todos os recursos da natureza à sua disposição, deu seu coração a mulheres estranhas incircuncisas (1 Rs 11). Apenas foram promulgadas as bênçãos do evangelho logo se tornou necessária a profecia do Espírito Santo quanto aos "lobos cruéis", "apostasia" e toda a sorte de fracasso (At 20:29; 1 Tm 4:1-3; 2 Tm 3:1 -5; 2 Pe 2; 2 Jd 4). E como corolário de tudo, temos o testemunho profético da apostasia humana em pleno esplendor da glória do milênio (Ap 20:7-10).

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O Sacerdócio

2009-07-24T18:27:00.005-03:00

Por C. H. Mackintosh

Considerações Gerais

Havendo considerado a doutrina do sacrifício, tal qual se desenrola nos primeiros sete capítulos deste livro, chegamos agora ao assunto do sacerdócio. Os dois assuntos estão intimamente ligados. O pecador necessita de um sacrifício, o crente necessita de um sacerdote. Nós temos tanto um como outro em Cristo, que, havendo-se oferecido a Si mesmo a Deus sem mácula, entrou na esfera do Seu ministério sacerdotal, no santuário celeste. Não precisamos de outro sacrifício nem de nenhum outro sacerdote, Jesus é divinamente suficiente. Comunica o valor e a dignidade da Sua própria pessoa a todos os cargos que desempenha e a todas as obras que realiza. Quando o vemos como sacrifício, sabemos que temos n'Ele...

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Tabernáculo - Os Materiais Santos

2009-07-19T00:46:00.005-03:00

Tipologia

Os materiais foram exatamente especificados por Deus.
Qualquer desvio traria morte certa

Os Materiais usados

Nós temos que nos lembrar que os Israelitas saíram do Egito como o povo de Deus. Eles eram os descendentes de Abraão, o primeiro hebreu. É importante lembrar-nos do juramento que Deus fez quando Ele fez a aliança da circuncisão com Abraão:

Gen 15:13-14 - "Então disse a Abrão: Sabes, de certo, que peregrina será a tua descendência em terra alheia, e será reduzida à escravidão, e será afligida por quatrocentos anos,mas também eu julgarei a nação, à qual ela tem de servir, e depois sairá com grande riqueza.

E eles realmente saíram com grandes possessões, como diz:

Êxodo 3:20-22 - "Porque eu estenderei a minha mão, e ferirei ao Egito com todas as minhas maravilhas que farei no meio dele; depois vos deixará ir. E eu darei graça a este povo aos olhos dos egípcios; e acontecerá que, quando sairdes, não saireis vazios, porque cada mulher pedirá à sua vizinha e à sua hóspeda jóias de prata, e jóias de ouro, e vestes, as quais poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; e despojareis os egípcios."

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Luiz Fontes

SANSÃO

2009-07-14T13:52:00.002-03:00

O SEGREDO DA VIDA DE CONSAGRAÇÃO

INTRODUÇÃO

Sansão teve um chamamento muito sublime, como Samuel, como João Batista, mas o final da sua vida foi tão diferente. Por que DEUS coloca a história de Sansão na Bíblia? Por que a história dele é contada com tantos detalhes tão elaborados? Quando olhamos o final do ministério de Sansão, não dá para negar que ficamos um pouco desapontados. Ele morre cego no meio dos seus inimigos. Sansão havia sido levantado para ser um juiz de DEUS, mas nós vamos ver que lá no final de sua vida, o povo de DEUS continuava tão cativo quanto no início de sua vida.

A história de Sansão nos mostra de forma sublime como DEUS levanta um homem comum, mas com um chamamento tão glorioso para sustentar seu testemunho entre Seu povo. Israel havia negligenciado sua vocação, e, portanto agora, DEUS vai usar este homem de forma surpreendente para lembrar Seu povo de que eles foram chamados segundo o propósito de DEUS.

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Por Luiz Fontes

Companheiros

2009-01-20T19:47:00.009-03:00

Hebreus 3:1: “Por isso, santos irmãos, que
participais da vocação celestial, considerai atentamente o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus”

Eu desejo enfatizar aquela expressão: "que participais" – da vocação celestial. Este é, para o momento, o propósito desta breve meditação, seu ponto focal. Mas, como se vê, decorre de uma continuação sugerida pelas primeiras palavras da sentença: "Por isso". É matéria de comum conhecimento que esta carta aos hebreus é cheia de comparações e contrastes. Há vários deles. Neste ponto, enfoca-se duas casas e duas pessoas responsáveis por e pertencentes a estas duas casas. Duas casas, como se percebe nas palavras imediatamente seguintes: de um lado, em primeiro lugar, a de Moisés em que ele era fiel como um servo; de outro lado, a casa de Jesus na qual Ele é Filho e sobre a qual Ele é cabeça.

A palavra "casa", é claro, é mais literalmente uma “economia" ou “ordem” de Deus nesta dispensação. Assim, de um lado há a casa terrena; do outro, a celestial em contraste. De um lado a temporal, do outro a espiritual. De um lado, como diz: "a que veio por meio de anjos"; do outro, a que veio pelo Filho de Deus. A carta inteira tem este objetivo: a superioridade, a grandeza da última sobre a primeira.

Estas palavras com as quais o capítulo inicia nos dizem ou indicam algo quanto à constituição desta casa celestial, espiritual e tão mais superior. Faz isto usando as palavras: "Por isso, santos irmãos, que participais da vocação celestial". Santos irmãos: são eles que constituem esta casa. A casa santa, portanto, é composta daqueles que foram separados de um sistema, domínio e natureza para Deus; para uma outra ordem. Separados do mundo, do pecado, da morte; este é o sentido da palavra "santos" - separados.

Irmãos - santos irmãos. Bonito título para a casa de Deus! A família dos santos, dos separados. Esta é a natureza superior DESTA casa. Gostaria de permanecer nisto pois há muito dito sobre isto antes, sobre Cristo cantando no meio de Seus irmãos e não se envergonhando em chamá-los de irmãos, dizendo: "Eu e os filhos que Deus me deu" e assim por diante, tudo conduzindo a isto: "santos irmãos". A casa celestial, espiritual, é uma casa de irmãos e irmãs santificados. É uma FAMÍLIA SANTA.

Mas então chegamos ao ponto especial para este momento, a designação particular daqueles que são desta casa. "Por isso, santos irmãos, que participais..." - uma tradução infeliz. No original a expressão “que participais” é "companheiros" (NT: ou “parceiros”). Companheiros - a mesma palavra ocorre em Lucas 5:7 sobre os discípulos e os peixes: "fizeram sinais aos companheiros". Esta é exatamente a mesma palavra aqui. Por que a mudaram para "que participais" em vez de dizer "Por isso, santos irmãos, companheiros na vocação celestial"? Há muitas designações na Palavra de Deus a respeito dos servos do Senhor. Estamos familiarizados com escravos de Jesus Cristo, ministros de Cristo, mordomos do mistério, cooperadores; e assim podemos ir adiante - um grande número de títulos e concepções dos servos do Senhor na casa do Senhor. Mas aqui está uma outra designação. E se pudermos capturar seu peculiar e particular sentido, veremos que ela vai um pouco além que muitas das outras... Praticamente todos estes outros títulos trazem a idéia de responsabilidade delegada. Um servo, por exemplo, é encarregado em seu serviço com responsabilidade. A um mordomo lhe são confiados recursos, é algo delegado a ele. E assim todos os outros títulos têm esta idéia embutida neles. Mas aqui está algo que vai além - COMPANHEIROS! Companheiros na vocação celestial... trazidos ao companheirismo com Cristo e uns com os outros a respeito desta casa. Esta casa é um companheirismo, uma parceria.

Estou bem certo, caros amigos, que vocês percebem quase todo dia a diferença entre um empregado e um parceiro. Todos percebemos isto, pois salta aos olhos em todo lugar. Estive numa casa durante esta semana, enquanto este evento transcorria. Os empregados estavam trabalhando. Eles não relacionam o ir embora após o trabalho e o deixar TODAS as luzes acesas. Eu vi um jovem pondo seu casaco para sair, deixando uma grande lâmpada acesa. Eu lhe disse: "Aonde você vai?" "Pra casa jantar". "Por que deixa a luz acesa?" "Oh, eu nunca pensei sobre isto!". Veja, ser "empregado" é uma coisa – eu é que senti a ofensa, pois partilharei as contas a pagar e tudo o mais. Se tivesse sido um companheiro - um parceiro, um co-proprietário - ele teria sido muito, muito cuidadoso sobre a casa, sobre toda sorte de detalhes, porque como um companheiro ele está envolvido em todas as contas a pagar. Há toda esta diferença. Parece simples, mas há TODA esta diferença na casa de Deus entre empregados (servos, num sentido) e companheiros. E percebendo que o companheirismo de que se fala aqui é de um tipo familiar, a família está em companheirismo sobre a casa, a economia, a ordem; uma responsabilidade familiar de parceria - é isto que temos aqui. Uma responsabilidade FAMILIAR de parceria por esta casa.

Isto traz a casa para bem perto do coração, não? Para uma preocupação legítima, um cuidado real, um ciúme verdadeiro. Estamos envolvidos como companheiros! Veja, as perdas serão as nossas perdas, não são as perdas do patrão, do proprietário, de alguém para quem trabalhamos e que tem que arcar com isso; são NOSSAS perdas. Os ganhos são NOSSOS ganhos! Estamos tão envolvidos nos assuntos desta casa que o que a toca, nos toca. As perdas e os ganhos, tudo que tem a ver com ela é um assunto da nossa própria vida.

Uma responsabilidade conjunta porque, e é tremendo ouvir isto dito aqui, a casa de DEUS é a nossa casa - sim, é a casa de Deus e também é a nossa casa. De que casa somos? É dito que somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Jesus Cristo. Esta é a nossa casa, somos co-proprietários. Pertence a nós em um sentido espiritual, é parte de nós e somos co-participantes em todos os interesses desta casa.

Enfatizo esta palavra "companheiros". Isto é tudo que desejo dizer, pense nisto. Isto convém muito. Penso que vai até o coração de tudo, vai mesmo. É uma idéia linda. Não somos mais apenas empregados do Senhor - servos no sentido oficial ou profissional - nós somos companheiros.

Pense sobre os discípulos em parceria no lago. Tenho certeza de que o que afetava um bote, afetava todos os parceiros. O que afetava um parceiro afetava os outros. Era uma parceria e a perda de qualquer parte era uma perda para todos; o ganho de qualquer parte era o ganho de todos. E quando o bote estava quase afundando pela abundância da pesca, eles não guardaram para si, como sua bênção; eles sinalizaram aos parceiros e repartiram a bênção. Esta é a casa de Deus.

Possa Ele justamente aplicar a nós Seu próprio entendimento nisto: "santos irmãos, companheiros na vocação celestial".

Theodore Austin-Sparks
(transcrito de uma mensagem de 1958)

O Reino de Deus

2009-01-05T19:49:00.011-03:00

Palavra ministrada pelo irmão Wanderlei Rodrigues no encontro da Igreja em Goiânia, no dia 27/06/08 – Texto Adaptado

- O Reino é a esfera de ação de Deus

“E, depois que João foi entregue à prisão, veio Jesus para a Galiléia, pregando o evangelho do reino de Deus, E dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos, e crede no evangelho”. Mc 1:14,15

Lendo este texto podemos ver que o Senhor Jesus fala do Reino de Deus, da necessidade do arrependimento, e de se crer no Evangelho. Muito diferente do evangelho que tem sido proclamado nesses últimos dias. Um evangelho que parece servir tão somente para tirar as pessoas do inferno e introduzi-las no céu. Ou quem sabe, um evangelho de bênçãos, de maravilhas, de coisas que podem ser desfrutadas aqui mesmo nessa Terra. Quando Jesus fala do Evangelho, Ele fala com um objetivo e fim específico – o Reino. O objetivo do Evangelho é que nós venhamos a ser introduzidos no Reino. Esta é uma palavra que o Senhor tem compartilhado conosco nesse tempo. E de uma forma tão graciosa Ele tem Se revelado a nós. Precisamos considerar a palavra do Senhor. Não sei se temos conseguido processá-la e tido uma definição do que é o Reino. Nós sabemos que isso já foi falado, mas o que é o Reino? De uma maneira bem simples, o reino é a esfera da ação de Deus. É onde Deus pode agir. É onde Deus pode realizar a Sua vontade. Isto é o Reino. E o desejo do Senhor é ter a Sua Igreja como a expressão desse Reino. É ter a Igreja como o lugar que Ele tenha a Sua vontade expressa. Onde Ele possa agir. Onde Ele possa manifestar a Sua vontade. E também ter o Seu propósito realizado. É por isso que Ele diz em Marcos 1: “... O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no evangelho”.

No primeiro capítulo de Gênesis, a partir do versículo 26, Deus nos revela que criou o homem a Sua imagem para que pudesse expressá-Lo. Ele deu autoridade ao homem sobre todas as coisas que foram criadas. Esse domínio nos fala exatamente do Reino. Naquele momento Deus implantou o Reino, a Sua esfera de ação. E o homem encabeçava toda a Sua criação. Essa foi a vontade de Deus. Foi a maneira de Deus agir. Foi a maneira de Deus realizar a Sua vontade, o Seu propósito. Isso é muito claro. Mas o homem pecou! Então, se continuarmos a ler o livro de Gênesis veremos Deus chamando Abraão, Isaque, Jacó, os patriarcas. Veremos o Senhor retirando a nação de Israel do domínio de Faraó. No capítulo 19 de Êxodo a Bíblia nos diz que Deus tirou aquele povo do Egito com o propósito de fazer dele uma nação santa, uma nação de reis e sacerdotes. Observem que a vontade de Deus não era que algumas pessoas fossem, mas que a “nação” fosse. O foco da ação de Deus não era o reino de Israel, mas o Reino de Deus através de Israel. Entretanto isso não foi alcançado completamente. Então Deus mesmo decide encarnar e vir. O Senhor Tabernaculou entre nós. Ele veio na forma humana. Então vemos o Senhor Jesus trazendo esse Evangelho do Reino. Esse foi o Seu objetivo.

No capítulo 16 de Mateus podemos ver Jesus conduzindo Seus discípulos para Cesaréia de Felipe, no pé do monte Hermon. Então Ele pergunta o que os homens diziam ao Seu respeito. Logo em seguida Ele faz a mesma pergunta para os Seus discípulos:

- “Mas vós, continuou ele, quem dizeis que eu sou?” Mt 16:15

Se prosseguirmos lendo os versículos seguintes veremos que a revelação foi dada a Pedro:

- “... Tu é o Cristo, o Filho do Deus Vivo” Mt 16:16

A partir de então o Senhor Jesus diz que sobre esta revelação, que sobre esta Rocha, que é Ele mesmo, Ele edificaria a Sua Igreja. E também disse que daria a Pedro as chaves do Reino. Este é um fato muito curioso e interessante. Porque no momento em que Ele fala sobre a edificação da Igreja, Ele também fala sobre o Reino. Isto significa que para que haja edificação o Reino tem que ser aberto. Esta verdade foi plenamente cumprida na vida da Igreja. Observemos que o Senhor Jesus falou “as chaves” e não a chave do Reino. Eram duas chaves. Em Atos, capítulo 2 a primeira chave foi usada quando os judeus receberam a palavra no Pentecostes. A Bíblia nos revela que Pedro levantando-se proferiu o Evangelho e muitos creram, muitos entraram no Reino de Deus. Agora no capítulo 10 de Atos, na casa de Cornélio, a segunda chave foi utilizada abrindo a porta do Reino de Deus para os gentios. É por isso que Paulo quando escreveu para os efésios disse que esses dois povos foram feito um só povo. Agora há uma só edificação que é a Igreja do Deus Vivo, a Casa de Deus.

A esfera de ação de Deus hoje é a Igreja. Nós precisamos entender que o Evangelho que deve ser anunciado é o Evangelho do Reino. É verdade que muitas pessoas estão focadas na manifestação futura do Reino, naquilo que está por vir. Amém! Nós aguardamos por isso. Mas nós precisamos saber que o Reino de Deus está dentro de nós. Foi isto que o Senhor Jesus disse. E nós precisamos crer nesta palavra, viver esta realidade, porque fomos chamados para ser a Igreja. Muitos de nós compreendemos e assimilamos isso, mas será que já temos clareza quanto ao fato de sermos o Reino de Deus? Nós somos a esfera de ação de Deus; onde Deus deseja e irá manifestar toda a Sua vontade; onde o Seu objetivo será levado a cabo. É isto que Deus está nos dizendo. Ele deseja, através de nós, expressar a Sua vontade, realizar o Seu propósito. Esta é a vontade de Deus, e nós precisamos considerar isto. Vejamos alguns textos:

- “Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus” Jo 3:5

Fica claro nesse texto que o Reino de Deus é uma questão de vida. E a vida de Deus está em nós. Geralmente aceitamos o fato do Espírito Santo viver em nós, mas talvez alguns tenham uma certa dificuldade em compreender que Deus e Cristo também estão em nós. Observemos o que nos diz a palavra:

- “Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós” Ef 4:6
Aleluia!

- “Aos quais Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, esperança da glória;” Cl 1:27

- “O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós. Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada” Jo 14:17,23

O Pai, o Filho e o Espírito vivendo em nós. Esta é uma realidade. Se o Espírito vem, o Filho vem. Se o Filho vem, o Pai também vem. Nós precisamos crer que Deus habita em nós. Deus está no nosso espírito. Portanto o Reino é uma questão de vida. No Evangelho de João, capítulo 3, o Senhor nos fala sobre o novo nascimento. No capítulo 12 de Zacarias a Bíblia diz que Deus estendeu os céus. Olhem como isto é precioso. Neste texto o Senhor fala de três coisas: o céu, a terra e o espírito do homem. Na epístola escrita aos romanos a palavra nos fala do Espírito conosco e Dele em nós, como vimos também no Evangelho de João. O céu está relacionado com os astros, o sol a lua, etc. Neste aspecto, o céu é para a terra. Porque se não houver o sol, a luz, naturalmente não haverá vida. A Terra dentro do propósito de Deus era para o homem. O papel do homem era governar sobre todas as coisas na Terra. Mas, e o espírito que Deus formou e colocou dentro do homem? Ele é para Deus! Ele é para a habitação de Deus! Este é o lugar da comunhão de Deus conosco. É para onde o Pai, o Filho e o Espírito vêm. Para habitar nós. Se não considerarmos isto em nossa experiência cristã, não teremos um verdadeiro relacionamento de vida com Deus.

Se considerarmos o nosso corpo iremos ver que temos órgãos adequados para cada situação. Sem a visão não podemos enxergar. Sem a audição não ouviremos. Sem a visão não podemos substancializar as cores, por mais que elas existam. E concernente ao espírito que é o único meio de relacionamento com Deus? Precisamos entender que é no nosso espírito que nos relacionamos com o Senhor. É por isso que Deus o criou. Porque é no nosso espírito que desfrutamos da vida com o Senhor, que mantemos contato, que nos relacionamos com Deus. Não adianta querer ter a percepção de uma cor através do olfato. Não há como substancializar isto. Hoje, mais do nunca, vemos as pessoas tentando ter comunhão com Deus através das suas emoções. Deus pode tocar em nossas emoções e não há nada de errado nisso, mas este não é o meio adequado de nos relacionarmos com Ele. Assim também, ocorre com o nosso corpo. Mas temos um espírito e precisamos que a vida do Senhor flua dentro do nosso espírito. Esse é o objetivo do Reino de Deus. É que Ele Se mova através da Sua Igreja em uma relação adequada.

Quando olhamos o capítulo 1 de Gênesis vemos o propósito de Deus de uma maneira eterna, completa. Já no capítulo 2 nos é revelado como Deus age para poder estabelecer, para cumprir este propósito. Se olharmos na Bíblia, veremos de uma forma muito clara que tudo o que temos em Gênesis é a semente do que está desenvolvido em toda a Escritura Sagrada. Em Gn 2:10 vemos que saía um rio do Éden para regar o jardim. Que aspecto interessante! Um rio para regar. Qual é o objetivo de se regar um jardim? Florescer! Isso nos fala de vida! É para que haja o fluir da vida. Quando Deus criou e formou o homem, o colocou diante da Árvore da Vida! Deus não disse dez leis ou dez mandamentos estabelecendo o que o homem deveria fazer e não fazer. Mas Ele disse que o homem deveria alimentar-se da Árvore da vida! É um princípio muito claro nesse texto. Do Éden saía um rio que depois se dividia em quatro braços. É um rio só, mas ele se dividia em quatro braços. Conseguem ter essa visão? O número 1 na Bíblia nos fala de Deus, O Único. Já o número 4 representa o homem, a criatura. Portanto podemos ver o rio (Deus) fluindo para o homem nas quatro direções. Em todas as circunstâncias há um fluir de vida de Deus para o homem. Este é o princípio que precisamos compreender.

O nome desse primeiro rio é Pisom. Sabem o que significa Pisom? Fluindo gratuitamente. É um rio de vida que flui gratuitamente. Verdadeiramente foi pago um alto preço, mas para nós isto foi gratuito. Isaías 55:1-3, nos diz:

- “Ó vós, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite. Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão? E o produto do vosso trabalho naquilo que não pode satisfazer? Ouvi-me atentamente, e comei o que é bom, e a vossa alma se deleite com a gordura. Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viverá; porque convosco farei uma aliança perpétua, dando-vos as firmes beneficências de Davi”.

Esta é a palavra do Senhor; todos os que têm sede vinde às águas. É necessário tão somente isso: termos sede do Senhor; desejarmos o Senhor; querermos o Senhor. Que o Espírito Santo nesses dias nos leve a querer querer Deus, a ansiarmos realmente pelo Senhor, porque existe um rio fluindo de Deus para nós. Esta é a realidade. Deus deseja dispensar-se a nós tendo em vista o Seu Reino, o estabelecimento da Sua vontade, o cumprir do Seu desejo em nós através da vida que flui Dele mesmo.

- “E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida” Ap 22:17

Aleluia! Esse é o Rio que flui do trono de Deus. Esse é o Rio que procede do governo de Deus. É Ele mesmo querendo se derramar para dentro de nós.

Agora voltemos para Gênesis 2:11. O rio Pisom além de fluir gratuitamente rodeia toda a terra de Havilá. Sabem o que significa Havilá? Aquele que faz crescer. Aquele que leva à maturidade, à estatura perfeita. Se continuarmos lendo veremos que a palavra nos diz: “onde há ouro e o ouro dessa terra é bom, ali há o bdélio e a pedra sardônica (ônix)”. Portanto podemos ver que este rio flui para a terra de Havilá que nos leva à maturidade, ao crescimento. Quanto mais deste Rio fluindo para dentro de nós, mais maturidade haverá em nós. Se ainda somos meninos e infantis, concernente à nossa vida espiritual, o que é que nos falta? Mais da vida de Deus! O Senhor deseja se derramar mais e mais para dentro de nós. E o interessante é que aqui há o ouro, o bdélio, que é a pérola, e a pedra sardônica, que é o ônix. O ouro nos fala da natureza e da glória de Deus. Quanto mais fluir deste rio em nós, mais haverá da natureza de Deus em nós. Mais nós teremos do caráter de Cristo em nós.

Se observarmos no livro de Apocalipse veremos esses mesmos elementos na edificação da Nova Jerusalém. No capítulo 2 de Gênesis nos é revelado que o homem foi feito do pó da terra, ou seja, de barro. Mas a Nova Jerusalém não é edificada com barro, mas sim com ouro. Portanto, nós precisamos que a vida do Senhor venha verdadeiramente nos transformar. Que nós venhamos realmente ganhar essa natureza de Deus. Sermos completamente transformados, ganhos pelo Senhor. E é isto que Ele está fazendo. Creia na palavra de Deus. Creia naquilo que Deus está fazendo na sua vida, para que nós venhamos realmente corresponder àquilo que Ele deseja. Como reinos, como sacerdotes e reis para Deus. É isso que Ele deseja ganhar em nós. Precisamos perceber que o Senhor está fluindo para nós gratuitamente com o desejo de nos ver crescer, nos levando à maturidade.

No versículo 13, nos é dito que o nome do segundo rio é Giom. Giom significa turbulências de águas. É preciso muitas águas para que haja turbulências de águas. Não pode haver turbulências com apenas algumas gotas de águas, com poucas águas. E é isto que o Senhor deseja. Se derramar para dentro de nós em abundância, em plenitude. Não é algo que perceberemos vagamente. E o texto nos diz que esse braço do rio rodeia toda a terra de Cuxe. Cuxe é o nome hebraico da Etiópia. E sabem o que significa isso? Trevas! Isto nos fala da natureza do pecado; da ausência de luz. Como nós precisamos que essa turbulência de águas venha e retire de nós tudo aquilo que tenha a natureza do pecado, tudo aquilo que tem tomado o lugar de Deus em nosso coração. É exatamente isto que Deus deseja fazer em sua vida, em minha vida. É nos inundar com essa corrente desse Rio e limpar de nós tudo aquilo que não procede Dele, que tem a natureza mundana, maligna. Deus está como um Rio dentro de nós nos libertando de tudo isso para que nós possamos expressar a Sua vida como Igreja do Senhor, como Reino Dele, como aquilo que Ele tem estabelecido. Que nós possamos corresponder ao chamado do Senhor. Em Jeremias 13:23 há uma interrogação muito interessante:

- “Porventura pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? Então podereis vós fazer o bem, sendo ensinados a fazer o mal”.

Não. Não é possível. Da mesma forma nós não podemos mudar a nossa natureza pecaminosa por aquilo que nós podemos fazer, pelo nosso próprio esforço, ou quem sabe pela nossa espiritualidade. Mas se esse Rio, como uma turbulência, passar dentro de nós, irá arrancar tudo aquilo que não pertence ao Senhor. E é nisto que nós cremos e confiamos; no que Deus está fazendo em nós.

- “Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo” Fp1:6

Esta é a nossa esperança. Nossa esperança não está naquilo que nós podemos fazer, mas naquilo que Deus está fazendo. Graças ao Senhor por isso!

Voltemos para Gênesis para podermos concluir. O nome do terceiro rio é Hidéquel. Este é o rio Tigre que significa rápido. Rápido no aspecto de poder. Ele vai para a banda do oriente da Assíria. É interessante o aspecto de poder desse rio. Esse fluir simboliza o fluir da vida de Deus como poder. Em Efésios, capítulo 1, Paulo nos fala sobre o poder que Deus exerceu em Cristo Jesus ressuscitando-O dos mortos. A Bíblia diz que esse mesmo poder foi dado à Igreja. Para o viver da Igreja. É esse mesmo poder que está fluindo na nossa vida através da própria vida do Senhor. E aqui diz que esse rio flui para a banda do oriente da Assíria. A Assíria era um lugar plano. É onde havia a habitação do povo. Sabe o que isso significa? Que Deus irá fluir com poder para dentro de nossos lares trazendo transformação, cumprindo aquilo que é o Seu objetivo. Que a nossa casa, que o nosso lar seja uma expressão viva da Sua Igreja. Quantos lares precisam desse fluir de vida? São filhos que já não querem mais o Senhor. Que têm sido engolfados por esse mundo. Casais que estão completamente destruídos. Embora juntos, mas completamente separados. Deus, através desse fluir de vida, deseja restaurar esses lares. Deseja restaurar as famílias. Creia no que Deus está fazendo. Creia no poder restaurador de Deus. Nesse poder transformador. Nesse poder que cura.

O quarto braço desse rio é o Eufrates. Significa Perá, que é fértil, frutífero. Abramos as nossas Bíblias em Ez 47.7:12:

- “E, tornando eu, eis que à margem do ribeiro havia uma grande abundância de árvores, de uma e de outra banda.Então me disse: Estas águas saem para a região oriental, e descem à campina,...”.

Perceberam que é a mesma região do quarto braço do rio?

- “... entram no mar; e, sendo levadas ao mar, sararão as águas. E será que toda a criatura vivente que vier por onde quer que entrarem estes dois ribeiros, viverá, e haverá muitíssimo peixe; porque lá chegarão estas águas, e sararão, e viverá tudo por onde quer que entrar este ribeiro. Será também que os pescadores estarão junto dele; desde Engedi até En-Eglaim, haverá lugar para estender as redes; o seu peixe, segundo a sua espécie, será como o peixe do mar grande, em multidão excessiva. Mas os seus charcos e os seus lamaceiros não sararão; serão deixados para sal. E junto do ribeiro, à sua margem, de uma e de outra banda, subirá toda a sorte de árvore que dá fruto para se comer: não cairá a sua folha, nem perecerá o seu fruto: nos seus meses produzirá novos frutos, porque as suas águas saem do santuário; e o seu fruto servirá de alimento e a sua folha de remédio”.

Aleluia! Sabemos que são torrentes das águas purificadoras. Fala de algo frutífero. Porque falamos tanto em frutificar, em dar fruto, mas muitas vezes não temos sido frutíferos? Porque falta o jorrar desse Rio que procede do Éden, que é um lugar de prazer, de satisfação. Falta o fluir da vida do Senhor. Ele deseja fluir para dentro de nós. Quando Jesus se encontra com a mulher samaritana em João, no capítulo 4, Ele fala exatamente sobre isso. Não é simplesmente o fato de termos uma experiência. Tivemos uma experiência e ela passou. Mas quantos irmãos têm vivido disso? Dessa experiência passada? Carregam essa experiência para o resto da vida. Apenas essa experiência. Mas o que o nosso Senhor diz em João? Que rios de águas vivas fluirão do nosso interior. Quer dizer do nosso espírito. O que é esse Rio? É a vida de Deus. É exatamente o Espírito Santo. Ele diz isso em João, no capítulo 7. Esse fluir é o Espírito fluindo do nosso espírito. Ó irmãos! Nós não podemos nos contentar com pouco. Existe muito de Deus para nós. O que Deus deseja para nós é algo grandioso. Ele está falando de abundância, de algo que excede. Ele fala de turbulência, de abundância. Ele fala de um rio fluindo. É isto que o Senhor nos chama a experimentar, a viver. Para ser a nossa experiência de vida como Igreja. Não é nada menos do que isto.

Para concluir, gostaria de ler 1Jo 5.14-21:

- “E esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade...”.

De acordo com algo que está determinado. De acordo com os Seus preceitos. De acordo com o Seu prazer. De acordo com a Sua satisfação.

Deus nos houve. Ele nos considera. Considera aquilo que nós pedimos.

- “...ele nos ouve. E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcançamos as petições que lhe fizemos”.

Vejamos agora a partir do v.16:

- “Se alguém vir pecar seu irmão, pecado que não é para morte, orará, e Deus dará a vida àqueles que não pecarem para morte. Há pecado para morte, e por esse não digo que ore. Toda a iniqüidade é pecado, e há pecado que não é para morte. Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca; mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não lhe toca. Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo está no maligno. E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. Filhinhos, guardai-vos dos ídolos. Amém”.

Normalmente as pessoas lêem esse texto para questionar o que é pecado para a morte e o que não é. E na maioria das vezes a intenção é para pecar com a consciência tranqüila. Saber que não vai perecer.

Não é o nosso objetivo nesse momento adentrar nesse assunto. Até mesmo porque todo pecado gera morte. Às vezes, alguns de imediato, e outros, posteriormente. Na peregrinação do povo de Israel no deserto nós podemos ver isso. Quando Coré peca, no dia seguinte ele morre. O juízo veio sobre ele. Já Mirian, quando pecou, foi impedida de entrar na Terra Prometida. Podemos ver também o que aconteceu com Moisés. Qual foi a transgressão de Moisés? Deus disse para ele falar, e ele bateu. Não foi isso? Uma lição para todos aqueles que têm o ministério, o encargo de compartilhar a palavra do Senhor, e para toda a Igreja. Por causa disso, Moisés não pôde entrar na Terra Prometida. Ele chegou a ver Canaã, mas não pôde entrar. Olhem a seriedade disso. Moisés foi escolhido por Deus para conduzir aquele povo. Houve um momento em que Deus quis exterminar todo aquele povo, e só não fez por causa da intercessão de Moisés. Mas por desobedecer às instruções do Senhor, ele perdeu o direito de entrar na Terra de Canaã. Observem a responsabilidade que temos ao falar, ao ministrar. Que o Senhor nos dê graça e sabedoria em cada situação. E se o Senhor nos mandar falar, nós não temos que ferir. Não somos nós que fazemos, mas é o Espírito Santo quem convence.

O que fazemos quando vemos um irmão cometer pecado que não é para a morte? Normalmente colocamos um machado no pé da raiz e decidimos quem vai para o céu e quem vai para o inferno. Decidimos inclusive qual o pecado é para a morte e qual não é. Tornamos-nos juízes. Mas não é isso que a palavra de Deus diz. Isto quer dizer que quando alguém peca, apenas a repreensão não é suficiente. O que é que essa pessoa precisa? Vida! Ela precisa de Vida! Então como temos agido? Nós temos vida? Existe um Rio que flui do nosso interior, do nosso espírito, para que nós possamos orar a Deus e ministrar vida? Porque é isso que o texto diz. “... e Deus dará a vida...”.

Gostaria de chamar a atenção para oito palavras que ocorrem aqui nesse texto. Existem cinco com uma perspectiva negativa. São elas: pecado e morte no v.17, mundo e maligno no v.19, e ídolos no v.21. O pecado gera a morte e o mundo está no maligno, e nós somos advertidos dos ídolos. Se vivemos uma vida de pecado, na realidade estamos caminhando para a morte. Estamos nos entregando à morte. Não terá outra paga senão a morte. E quantas pessoas têm sido atraídas pelo mundo?

Agora vamos ver três palavras com uma perspectiva positiva: Deus, o Filho de Deus e vida. O v.20 diz:

- “E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro...”.

Quantas pessoas não têm tido ainda o entendimento daquilo que é verdadeiro, e tem convivido com algo falso, com um aspecto falso da vida cristã? Jesus nos advertiu quanto a isto. Ele disse que os últimos dias seriam dias de engano. Que o falso entraria no meio do povo de Deus. Mas Ele veio para conhecermos o que é verdadeiro. Para entendermos que estamos Nele, que é a própria vida eterna. Ou seja, podemos desfrutar da vida eterna hoje que é Cristo Jesus em nós. Ô irmãos, que o Senhor através do Seu Espírito, através da Sua palavra que tem sido de forma graciosa derramada sobre nós, venha nos conduzir àquilo que é Verdadeiro. Venha nos libertar de tudo que é falsidade. De tudo aquilo que é pecado. Que gera morte. De todo tipo de mundanismo. De tudo que está nessa esfera maligna. De todo tipo de ídolo. De tudo o que tem roubado o lugar de Deus em nós. Em todos os aspectos e em todas as circunstâncias. Mas que Ele venha a nos levar a tocar a Vida Eterna, que é o Seu Filho em nós. Que o Senhor venha nos despertar para esta realidade. Creia na palavra de Deus. Naquilo que está sendo ministrado. Isto é uma realidade para nós.

Como precisamos voltar o nosso espírito para Deus! E desfrutarmos do mergulhar nesse Rio de Vida! Vejam quantas pessoas têm vindo até nós. Não é necessário nós irmos. Antigamente dizíamos: Vamos sair evangelizando. Aí iremos encontrar pessoas necessitadas, perdidas, angustiadas, enfim, pessoas de todas as maneiras. Isso não é necessário. As pessoas têm vindo a nós. Quando menos esperamos, alguém chega e escancara o seu coração. E o que temos feito? Se alguém tem confessado o seu pecado, escancarado o seu coração? Nós temos apenas uma palavra de consolo ou nós temos ministrado vida? É isso que o Senhor está exigindo de nós. Se não temos a Vida, não é um problema de Deus. Ele tem se deixado fluir. Todavia, o quanto nós temos desfrutado? O quanto nós temos desse conteúdo? A Bíblia diz que nós somos um vaso para conter um grande Tesouro. O quanto temos dessa vida em nós. Quanto temos do elemento dessa vida divina em cada um de nós, para que possa fluir do nosso espírito esse Rio de águas vivas? Para que possa tocar todos aqueles que têm vindo a nós com os seus corações muitas vezes mutilado, com a vida cheia de pecados, completamente mergulhados nesse mundo. O Senhor está inquirindo isso de nós. Uma vida separada para Ele. Uma vida que venha cumprir o Seu propósito. Uma vida verdadeiramente qualificada para expressar a Sua vida. Para ser Igreja. Para expressar a realidade do Seu Reino. Que o Senhor venha nos ganhar mais e mais. Que o Senhor venha a nos capturar mais e mais e que possamos estar cheios da própria vida Dele. No nome de Jesus. Amém.

Wanderlei Rodrigues

CRISTO – O Falar de DEUS para Sua IGREJA

2008-12-29T17:10:00.009-03:00

O que CRISTO como o falar do Pai revela para nós?

1 - Ele revela a Si mesmo

- Sem falar, DEUS é misterioso. Mas Ele se revelou no Seu falar. Ele não é mais misterioso. Agora Ele é o DEUS revelado.
- Em 1 Samuel 3:1 lemos que a palavra do SENHOR era mui “rara” naqueles dias. A versão King James usa a palavra “preciosa” em vez de rara.
- Tudo que é raro é precioso. Nos dias de 1 Samuel 3, a palavra de DEUS era rara, mas hoje ela não é rara.
- Hoje Ele fala por meio de Seu FILHO. JESUS disse “Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância”.
- Há abundância da palavra de DEUS hoje. DEUS está falando a cada dia e a cada reunião. Você não percebe que Ele está falando?

2 - Seu falar prova que Ele está trabalhando a Si mesmo em nós:

- É uma tragédia não ter o falar de DEUS.
- Olhe para o que o SENHOR JESUS Disse: “Mas ele lhes disse: Meu PAI trabalha até agora, e eu trabalho também.”( Jo 5:17;1 Ts 2:13).
- DEUS trabalha em nós mediante a Sua palavra (Jo 8:43;15:3;17:17).
- O verdadeiro trabalhar de DEUS entre nós hoje é Seu falar. Se DEUS não falar entre nós, nada poderemos fa¬zer, não importando o quanto trabalhemos.

O Seu falar prova que Ele está nos abençoando

- Em I Samuel 3, a palavra de DEUS era mui rara. Isso era uma disciplina à família e à casa do sacerdote Eli.
- Quando você está sob a bênção de DEUS, Ele fala a cada minuto.
- O falar de DEUS para você prova que você está sob Sua bênção.
- Há uma abundância do falar de DEUS entre nós na restauração. Todos ouvem Seu falar. DEUS está falando com você? Isso significa que Ele é real, vivo e se move.

DEUS quer transfundir a Si mesmo para dentro de nós

- Isso é realizado principalmente pelo falar.
- Quanto mais Ele fala a você, mais Seu elemento di¬vino será transmitido ou transfundido para o seu ser.
- Quanto mais você está no Seu falar, mais você é infundido com todo os Seus elementos divinos. Uma vez que você ouve Seu falar você jamais será o mesmo.

A Palavra de DEUS nos traz três coisas:

1 - A primeira delas é a luz.
- Quando DEUS fala, a luz resplandece. O primeiro elemento da Palavra de DEUS é a luz. Onde está a Palavra de DEUS, há luz.
- Não é necessário que você a expli¬que ou interprete. A luz brilha, pois a Palavra traz luz.
- A Pala¬vra Divina é a melhor luminária, o melhor portador de luz. Quando Ele fala, Ele resplandece. Todos podemos provar isso por nossa própria experiência.
- Sempre que ouvimos Sua Palavra, estamos sob Seu resplandecer, e esse resplandecer nos traz luz.
- Com essa luz há o entendimento, a visão, e a sa¬bedoria, conhecimento e expressão apropriados. A luz inclui várias coisas: entendimento, visão, conhecimento, sabedoria e expressão.
- Quando você tem luz, você tem o poder de ver, tem a visão. Quando você tem luz, você tem conhecimento, entendimento e sabedoria.

2 - A Palavra também traz vida.
- O SENHOR JESUS disse que as palavras que Ele fala são espírito e são vida (Jo 6.63).”No princípio era o Verbo (... ) a vida estava Nele" (I.1,4). Na Palavra há vida.
- Quando você toca a Palavra, você é vivificado.
- A vida que está na Palavra inclui muitas coisas. Ela inclui santidade, amor, humildade, bondade e paciência.
- A vida in¬cluí todos os atributos divinos e todas as virtudes humanas. Não podemos exaurir as riquezas da vida.

3 - A palavra de DEUS traz poder (Rm 1.16)
- Quando pregamos a Palavra viva, o poder está ali.
- Esse poder não é o poder instantâneo; é o poder constante.

Dois estágios do falar de DEUS – (Hb 1.1,2)

1-“Aos pais...”. Antes de DEUS falar aos homens, Ele falou ao nada. Ele falou ao que não existia. Naquele tempo não havia nada; por¬tanto, Ele falou ao nada.
- Pelo Seu falar, Ele chamou a existên¬cia as coisas que não existiam: “como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí.), perante aquele no qual creu, o DEUS que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem.” - (Rm 4.17).
- Ele falou: "Haja luz!" e a luz veio à existência.
- Todo o universo foi criado pelo Seu falar, por Sua Palavra.
- Todo o universo foi formado pela Palavra de DEUS: “Pela fé, entendemos que foi o universo formado pela palavra de DEUS, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não aparecem” - (Hb 11.3).
- "Ele falou, e tudo se fez; ele orde¬nou, e tudo passou a existir: “ (SI 33.9).
- DEUS trabalhou por meio do falar.
- Depois que o homem foi criado, DEUS falou aos pais.

2-E hoje Ele nos fala pelo FILHO
- Ele nos fala pelo seu FILHO nesses últimos dias (Is 2.2).
- O FILHO é a Palavra (Jo 1.1; Ap 19.13).
- Ele era a Palavra de DEUS para o falar de DEUS.

“Pelo FILHO...” – (Hb 1.2)

- O FILHO é a Palavra (Jo 1.1;Ap 19.13).
- Revelar o PAI (Jo 1.18). Isto significa definir, expressar e declarar DEUS.
- Quanto mais o FILHO fala, mais DEUS é expresso.
- Transmitir vida . Toda a Pessoa do FILHO é o falar divino.
- Revelar a realidade por meio do ESPÍRITO . Como Palavra para o falar divino (Jo 16.12-15).
- A realidade é tudo o que DEUS é para nós. Essa realidade é revelada a nós pelo FILHO como a Palavra por meio do ESPÍRITO.

Luiz Fontes

Uma palavra sobre o Natal

2008-12-21T11:47:00.005-03:00

O natal tem origem no paganismo europeu

Olá irmãos,

No ano passado enviei um e-mail falando sobre o natal, e muitos irmãos me responderam sobre o quanto consideraram sério esse assunto. Embora, seja uma data festiva, nós não temos percebido como o inimigo tem usado isso para nos seduzir num espírito consumista de dividas e gastos exorbitantes. Por isso, mais uma vez, estou lhes entregando esse material, pedindo que vocês o considerem com temor diante de DEUS.

Espero que vocês tenham compreendido esse assunto, pois tenho tido uma percepção espiritual de que estamos tão distraídos com relação às coisas desse mundo, que muitas vezes não percebemos o quanto o inimigo tem ganhado caminho entre nós.
Precisamos saber que o natal é uma blasfêmia à pessoa bendita de CRISTO JESUS nosso SENHOR. Nenhum cristão com consciência pura deveria ter qualquer relação com o natal.

O natal tem origem no paganismo europeu. Séculos antes da era cristã, no dia 25 de dezembro, os pagãos europeus celebravam o nascimento do sol....

Luiz Fontes

"Leia todo o estudo. Clique aqui".

O que é a Igreja?

2008-12-05T21:28:00.002-03:00

O que é a Igreja?

No livro de Apocalipse as sete igrejas são representadas por meio de sete candeeiros de ouro (Ap. 1:20). Um candeeiro, por sua vez, não é um objeto com um fim em si mesmo. O propósito de um candeeiro é sustentar a luz de modo que todos possam vê-la. Da mesma forma, a Igreja não existe para si própria, ela não é um fim em si mesma, mas é um meio para que um objetivo seja alcançado. O objetivo da Igreja é sustentar o testemunho de Jesus de modo que todos possam vê-lo, de modo que todos possam ver a luz. E se a Igreja falhar em expressar, manifestar a luz do testemunho de Jesus, então ela terá falhado em sua missão. A Igreja não tem como objetivo final atrair as pessoas para si mesma, a Igreja tem como objetivo conduzir as pessoas a Cristo.

Stephen Kaung, no livro “Vendo Cristo no Novo Testamento”, vol. 6, ALC

Igreja – Uma Casa para Deus

2008-11-19T12:06:00.004-03:00

Pontos de referência no desenvolvimento do propósito de Deus

Ao longo da Palavra do Senhor, aparecem certos pontos chaves de referência no desenvolvimento do propósito de Deus. O primeiro é Adão e Eva. Aqui Deus revela coisas fundamentais. Depois, no tempo de Abraão, de Isaque e de Jacó, temos outro ponto importante: Deus diz ser o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó.

Nesses tempos tinha Ninrode, tinha Hamurabi e outros personagens, mas Deus disse ser o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó. A intervenção de Deus nas vidas desses patriarcas se constituiu em outro ponto importante de referência na obra continuada de Deus. Depois veio Moisés, e Deus começou a trabalhar com o povo de Israel, e deu a Lei. Então apareceu um novo ponto de referência na obra de Deus. Sempre temos que voltar para o ponto de Adão, ao ponto dos patriarcas e também ao ponto da Lei.

Depois apareceu outro importante ponto de referência na história sagrada: Davi. Com ele, Deus abriu uma nova etapa no avanço de sua obra. Os reis seguintes, Deus os media por Davi. Todos estes pontos de referência vão desenvolvendo o propósito de Deus. Desde o primeiro, já se projeta o propósito.

Nos estudos anteriores temos recordado superficialmente algumas dessas coisas. Agora queríamos nos deter um pouco na casa de Deus nos tempos de Davi e de Salomão. É um novo ponto de referência, e em cada novo ponto de referência, Deus acrescenta detalhes à revelação. Ele fala da mesma coisa, mas acrescenta a revelação.

Todo o Antigo Testamento é uma preparação para o Novo. Lembremos que Deus diz que o que é relativo ao mistério do Novo Testamento pode ser visto com a ajuda das Escrituras dos profetas (Rm 16:25-26). De maneira que não só estamos lendo a história sagrada. Deus está falando coisas espirituais; estas coisas são figuras das coisas espirituais. Assim que devemos ler do véu para dentro.

A casa de Deus nos tempos de Davi e Salomão

Primeiro, vamos abrir a palavra do Senhor no primeiro livro de Crônicas. No capítulo 17 temos um momento chave na história da revelação. Davi estava interessado em uma casa para Deus, e imaginava que poderia ser de cedro. Mas Deus - como também depois Salomão entendeu - não habita em templos feitos por mãos humanas. Deus tem sim no seu coração ter uma casa. Nesta passagem, ele fala da "minha casa". Mas não seria Davi o que a edificaria.

Já em outra passagem, Deus lhe diz: "Tu tens derramado muito sangue; tu não me edificará casa. Mas o seu filho, ele me edificará casa". Então veio Salomão, um dos filhos de Davi, e segundo os planos que recebeu de Davi, seu pai, e que Davi recebeu de Deus, Salomão edificou o templo, o famoso templo de Jerusalém.

Esta história é contada duas vezes na Bíblia: no livro dos Reis e no de Crônicas. Na primeira, a ênfase está em Salomão e sua casa; mas, na segunda, a ênfase está no Messias e a igreja. De maneira que Salomão, como filho de Davi, edificando o templo material para Deus, é figura do verdadeiro Filho de Davi, que é o Senhor Jesus, o verdadeiro Rei da paz, o qual edificaria casa para Deus. "Seu filho me edificará casa... e firmarei o seu trono eternamente".

É claro que o trono de Salomão não foi eterno, porque Salomão era só uma figura. O verdadeiro Filho de Davi é o Senhor Jesus. Não que o outro fosse falso; era apenas uma figura. Portanto, o Senhor Jesus tem uma encomenda de Deus - edificar casa a seu Pai. Então, a verdadeira casa de Deus, que o verdadeiro Filho de Davi edifica, é a igreja, é o corpo de Cristo.

Assim, como vimos a edificação da igreja no tabernáculo, temos que ver também a edificação da igreja no templo. "Porque vós sois o templo do Deus vivente" (2Co 6:16). O Novo Testamento nos fala de sermos edificados como um templo santo, para morada de Deus no espírito, como a igreja, o corpo único de Cristo, a soma de todos os filhos de Deus de hoje, de ontem e de sempre. Somos o templo de Deus.

Olhemos, então, no livro de Crônicas algumas palavras importantes. Primeiro, olhemos um pouco no 22 e depois no 28: "Depois mandou Davi que se reunisse os estrangeiros que havia na terra de Israel, e encarregou de entre eles pedreiros que lavrassem pedras para edificar a casa de Deus" (1Cr 22:2). Deus usa estrangeiros para lavrar, para tratar com as pedras. "Deste modo preparou Davi muito ferro para os pregos das portas, e para as junturas; e muito bronze sem pesá-lo, e madeira de cedro sem contá-la" (22:3). Muita cruz; muita disciplina, não é verdade?

Leiamos em Colossenses 1:24, mas voltaremos para cá outra vez. "Agora me regozijo no que padeço por vós...". Não, não era que Paulo era masoquista; ele não se regozijava por causa das dores, mas sim porque essas dores serviam para outros. “... e cumpro na minha carne o que falta das aflições de Cristo por seu corpo, que é a igreja".

Não entenda mal este verso; não diz que a Cristo faltam aflições, mas sim a Paulo faltava participar das aflições de Cristo um pouco mais. Cristo consumou a sua obra; mas nos concedeu não somente crer nele, mas também sofrer por ele.

"...da qual fui feito ministro..." (Cl 1:25). Paulo era ministro do corpo, ministro da igreja. Não era o funcionário de alguma organização menor que o corpo; ele era um membro vivo do corpo vivo de Cristo, ele funcionava no corpo e para o corpo.

Então, voltemos para Crônicas: “... muito bronze sem pesá-lo, e madeira de cedro sem contá-la" (1Cr 22:3). Estas coisas não se devem contar, porque os sidônios e tírios haviam trazido para Davi abundância de madeira de cedro. "E disse Davi: Salomão meu filho é moço e de tenra idade, e a casa que se há de edificar ao Senhor há de ser magnífica por excelência - a igreja gloriosa - para renome e honra em todas as terras; agora, pois, eu lhe prepararei o necessário" (V. 5).

Aqui, Davi está tipificando a Cristo em sua primeira vinda, preparando o necessário, para que Cristo em sua segunda vinda possa ser recebido pela igreja. Salomão é o filho de Davi que mostra o trabalho de Cristo ascendido, edificando a sua casa, para apresentar-se a si mesmo uma igreja, uma igreja santa e gloriosa, sem mancha e sem ruga. Devemos deixar que sejamos apresentados como uma igreja santa. Não estorvemos a unidade da igreja.

Agora, vamos ao capítulo 28 para ver algumas expressões chaves ali. Disse Davi a Salomão: “Olhe, pois, agora, que o Senhor te escolheu para que edifique casa para o santuário; esforça-te, e faça-a. E Davi deu a Salomão seu filho o plano do pórtico do templo e suas casas, suas tesourarias, seus aposentos, suas câmaras e a casa do propiciatório”.

Deste modo o plano de todas as coisas que tinha em mente para os átrios da casa do Senhor, para todas as câmaras ao redor, para as tesourarias da casa de Deus, e para as tesourarias das coisas santificadas. “Também para os grupos dos sacerdotes e dos levita - ou seja, da casa passa para o sacerdócio -, para toda - olhe esta expressão - a obra do ministério da casa do Senhor” (vs. 10 a 13).

Essa expressão não é só do Novo Testamento; já está preparada no Antigo: Os obreiros edificando o corpo de Cristo com todos os santos, que estão tipificados no levantamento do templo de Deus e no erguimento do tabernáculo. E essa expressão - a obra do ministério da casa de Deus - que era o trabalho no tabernáculo e no templo, é também hoje o trabalho de todos os santos, ajudados, aperfeiçoados, pelos obreiros de Deus.

Então, segue dizendo: “... e para todos os utensílios do ministério da casa do Senhor". Tenhamos presente o plano. Davi falou do plano da casa, do plano das tesourarias, das câmaras; inclusive dos instrumentos.

Agora, saltamos uns versos, e vamos ler o 19. "Todas estas coisas, disse Davi, foram-me traçadas pela mão do Senhor, que me fez entender todas as obras do desenho". Assim que isto não foi somente uma ocorrência de Davi. Sim, Davi queria fazer casa para Deus, e Deus lhe explicou: "Davi, tu tens derramado muito sangue. Você não me edificará casa, mas o seu filho, ele me edificará casa". E então Deus revelou a Davi o desenho da casa, o plano detalhado em todas as coisas. E Davi passou a Salomão seu filho todo o plano, para que fizesse as coisas conforme o desenho que ele tinha recebido de Deus. Da mesma forma Deus está por trás deste desenho, assim como esteve por trás do desenho do tabernáculo.

De maneira que se o tabernáculo é figura do verdadeiro tabernáculo, e o templo é figura do verdadeiro templo, devemos pôr a nossa atenção no desenho do templo, porque Deus está nos falando do mistério de Cristo, a igreja, através do tabernáculo e através do templo.

Deus começa com algo singelo, com os traços mestres, e em seguida vai adicionando detalhes. Assim é que Deus atua. Em Gênesis 1:26, ele diz: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança...". E os fez homem e mulher. No segundo capítulo, torna a falar da feitura do homem, mas acrescentando detalhes. É como um desenhista que primeiro traça as linhas principais, e depois, ao redor delas, põe os músculos, os nervos, a pele.

Do mesmo modo, por exemplo, a Daniel, permitiu-lhe interpretar o sonho de Nabucodonosor, onde aparece a história da humanidade de forma ampla; mas em seguida, nas seguintes profecias fala do mesmo, mas acrescentando cada vez mais detalhes. Quando chega à última visão de Daniel, abrange três capítulos, e o que havia dito no sonho de Nabucodonosor e na visão dos capítulos 7, 8 e 9, agora está cheia de detalhes.

Deus começa com a idéia principal: "Lhe edificarei uma mulher". Em seguida aparece Bet-el, a pedra, a unção, a libação; em seguida o tabernáculo, e depois o templo. Deus está falando durante toda a Bíblia da mesma coisa, porque toda a Bíblia fala do mistério de Cristo e a igreja. O mistério de Cristo é a chave de toda a Bíblia.

Então, vejamos agora no livro de Reis a edificação do templo por Salomão. Mas não leremos somente arquitetura ou engenharia civil, mas sim o mistério de Cristo, porque o verdadeiro Filho de Davi está edificando o verdadeiro templo que é o corpo de Cristo. Ele é o arquiteto, e os ministros de Deus são também como peritos arquitetos que têm que interpretar o plano para a edificação. Paulo dizia: “... eu como perito arquiteto pus o fundamento..." (1Co 3:10).

Esse é o trabalho do ministério do corpo de Cristo - interpretar os planos do arquiteto.

A edificação do templo

No capítulo 6 encontramos uma passagem que a Sociedade Bíblica titulou "Salomão edifica o templo". Ou seja, este é uma figura do Senhor Jesus edificando o corpo de Cristo. Vocês se lembram daquela passagem em Efésios onde fala da altura, a largura, a profundidade, o comprimento de Cristo? Bom, vamos começar ler algo a respeito disso aqui. Salomão edifica o templo - o filho de Davi edifica a casa de Deus.

Vamos revisar do verso 1 ao 14. O Espírito Santo pode falar a você coisas que eu não vou dizer aqui. Você, depois, complementará, elaborará e enriquecerá isso.

Fixemo-nos em algo: Do verso 1, já aparece um mistério. "No ano quatrocentos e oitenta depois que os filhos de Israel saíram do Egito...". Quando você faz uma cronologia absoluta da Bíblia, seguindo os anos que aparecem nela, notará que entre a saída do Egito e a edificação do templo por Salomão há muito mais do que quatrocentos e oitenta anos. Mas, se a toda essa quantidade de anos você lhe subtrai os anos em que eles estiveram sob governos alheios - por exemplo, quando estiveram debaixo dos midianitas ou outros gentios - ao subtrair esses anos perdidos, obterá exatamente quatrocentos e oitenta anos.

Isto quer dizer que, para Deus, os anos perdidos não contam. Nós temos uma conta no céu. Paulo falava aos filipenses de que o que eles tinham feito estava registrado nos céus: “... busco fruto que abunde em sua conta" (Fp 4:17). Alguns de vocês têm conta nos bancos, mas todos vocês têm conta nos céus, e essa conta está sendo engrossada. Mas o tempo perdido, o que ocupamos em outras coisas, quando não andamos no Senhor e no que é seu, não se conta. Não importa se os anos reais foram como seiscentos e trinta e tantos; para Deus, só foram quatrocentos e oitenta, porque enquanto eles estavam sob outros 'senhores', Deus não quer nem contar.

O tempo que tem significado para Deus é este: quatrocentos e oitenta anos. E torna outra vez a aparecer o 48 por 10. Ontem estudávamos o 48, que era o número da casa. Agora, aqui aparece no tempo por 10 = 480. Muitas coisas que no tabernáculo são 1, no templo são 10. No tabernáculo é um castiçal; no templo são dez. Quer dizer que Deus quer a multiplicação do castiçal por toda a terra. No tabernáculo eram 48, no templo, 480.

E diz: “... depois que os filhos de Israel saíram do Egito, o quarto ano do princípio do reino de Salomão sobre Israel...". O quarto ano. Note que primeiro é a cabeça; primeiro é Deus. Primeiro é o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Também, quando foram cruzar o Jordão, depois de três dias, ou seja, no quarto dia. Isso quer dizer que, depois da cabeça, é o quarto. Depois dos três anos, em que se caracterizou quem é Salomão, porque ele é a cabeça de Israel, então chegou a hora de edificar. Primeiro, a cabeça, em seguida o corpo.

“... no mês de Zif...", que é o segundo mês. Também o tabernáculo se edificou no segundo mês. O primeiro ano começou com o mês da páscoa. Tudo começa com a páscoa, tudo começa com o Senhor Jesus, sua morte por nós, sua ressurreição e sua ascensão. Então vem o Espírito, e começa a igreja. Não pode começar a casa no primeiro ano e no primeiro mês. No segundo mês começou a edificar a casa do Senhor.

A casa que o rei Salomão edificou ao Senhor tinha sessenta côvados de comprimento, vinte de largura e trinta de altura. É como um retângulo, mas elevado, não plano. Esta é a casa de Deus. A igreja tem que ser cheia das medidas de Cristo. A Bíblia nos fala das medidas de Cristo. E esta é a casa de Deus. Deus está nos revelando algo com essas medidas.

Em primeiro lugar, fala-nos do comprido: sessenta côvados. Aqui voltamos a ver a inclusividade do coração de Deus. Sessenta vem de seis por dez. Já sabemos que o número 6 é o número do homem. E o 10, o número da generalidade. Deus quer uma casa que tenha sessenta côvados de comprimento, ou seja, que incorpore toda classe de seres humanos. O mesmo se vê no tabernáculo: Deus quer uma casa com pessoas de toda tribo, língua, nação, e classe social. Nenhuma igreja poderá ser edificada para o Senhor com exclusões.

Deus não exclui raças, não exclui classes sociais, nem analfabetos, nem eruditos. Paulo diz que o Senhor escolheu o vil, o menosprezado, o que não é. "Pois olhem irmãos, a vossa vocação, que não são muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres..." (1Co 1:26). Sim, pode haver algum, mas a maioria não é nobre. É normal existirem sangue azul e sangue vermelho na casa de Deus.

Não podemos diminuir a casa, não podemos fazer igrejas de brancos onde não entram os negros, ou de negros, onde não entram os brancos. Não podemos fazer igrejas de ricos. Há pessoas que gostam de ir aos bairros dos ricos, porque lá andam de braços dados com o prefeito, com fulano e com cicrano, e não querem andar de braços dados com os do bairro mais pobre.

A igreja abrange a todos os que o Senhor chama, a todos os que ele gerou. Essa é a medida de Deus; não podemos ter outra medida. Cada irmão tem que sentir-se cômodo na igreja, não importa que seja pobre, não importa que seja analfabeto, não importa a sua raça, a sua classe. O Senhor o escolheu, e esse é o comprimento da casa de Deus.

A largura da casa

Agora, a casa de Deus também tem largura. Mas é curioso que a largura é apenas um terço do comprido. É um retângulo. O comprido são sessenta; a largura, somente vinte, a terça parte. Neste ponto, discutem os calvinistas e os arminianos: Os calvinistas dizem que a expiação é limitada, ou seja, que o Senhor só morreu por alguns. E os universalistas dizem que morreu por todos. Aqui vemos este retângulo. Depois, haverá outro retângulo menor. Mas este primeiro retângulo nos ajuda a entender essa complicação.

Vamos ao livro de Zacarias, olhar ali uma expressão importante. Zacarias 13:8-9 diz: "E acontecerá em toda a terra, diz o Senhor, que as duas terceiras partes serão cortadas nela, e se perderão; mas a terceira ficará nela. E colocarei no fogo à terceira parte, e os fundirei como se funde a prata, e os provarei como se prova o ouro. Ele - ou seja, este um terço do povo - invocará o meu nome, e eu lhe ouvirei, e direi: É meu povo; e ele dirá: O Senhor é meu Deus".

Notemos que o Senhor diz claramente nessa profecia que dois terços se perderão; mas um terço passará pelo fogo, e ficará sendo o povo de Deus. Agora, o apóstolo João diz muito claramente: "Cristo... é a propiciação pelos nossos pecados; e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo" (1Jo 2:2). Ou seja, o sacrifício de Cristo tem a capacidade de salvar toda pessoa humana que possa existir. Se alguém não se salvar, não é porque o Senhor não quer, mas porque eles não querem, porque eles resistem, porque eles não recebem. Por isso se perdem.

Deus "...quer que todos os homens sejam salvos" (1Tm 2:4). Deus não quer que ninguém pereça. Deus quer que todos venham ao arrependimento. Mas se Deus quer que todos se salvem, por que nem todos se salvam? Não é porque Deus não queira; é porque o homem não quer. A luz veio ao mundo, mas "os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más" (Jo 3:19), e esta é a condenação.

De maneira que a casa de Deus tem forma de retângulo. Deus quer pessoas de toda tribo, língua, nação, sexo, e classe social; no entanto, nem todos serão salvos, somente aqueles que crêem. Então, a população mundial se reduz a um terço. Acaso não foi um terço que se rebelou? Deus tinha muitos anjos, mas a terça parte foi com Satanás. Então, Deus reservou esse outro terço para a sua glória, para a sua casa.

Deus quer que todos sejam salvos. A expiação é universal, a intenção de Deus é sincera; ele quer a salvação de todos, mas na prática, é limitada, porque serão para os que crêem, os que estão em Cristo, e em Cristo são escolhidos.

Por isso vemos um retângulo aqui. Embora o comprimento seja sessenta côvados, a largura é somente vinte, a terça parte. Se analisarmos a humanidade, hoje em dia, um terço pelo menos diz ser cristão, e outros dois terços dizem ser ou muçulmanos, ou budistas, ou hinduistas, ou animistas, ou qualquer outro 'ismo' diferente ao cristianismo.

Uma igreja madura

Voltemos para 1 Reis 6. “... e trinta côvados de altura" (V. 2). Vocês sabem o que quer dizer o número 30? Na Bíblia, é o número da maioridade. Hoje em dia, na Colômbia, os moços que têm dezoito anos, votam. Aos dezoito anos, são considerados maiores de idade. Claro que ainda não se mantêm, ainda não sustenta a sua esposa nem os seus filhos.

A Bíblia considerava que a maioridade era aos trinta, não aos dezoito. Por isso o Senhor Jesus esperou até os trinta. Também os levita, aos vinte e cinco anos começavam a aproximar-se do tabernáculo, mas apenas aos trinta exerciam em plena atividade.

E o que Deus quer quando diz que a sua casa tenha trinta côvados de altura? Quer dizer que a igreja está destinada à estatura da plenitude de Cristo. Deus não quer uma igreja de meninos; ele quer uma igreja madura. Como Cristo iria se casar com uma menina? Tem que casar-se com uma igreja madura.

Deus quer uma igreja madura. A igreja deve evangelizar, deve lembrar-se dos homens; mas, depois de salvá-los, tem que discipulá-los, alimentá-los, instruí-los, ensiná-los, reuní-los como igreja, apresentá-los ao Senhor como igreja.

Deus quer que venham à epignosis, ao pleno conhecimento da verdade. Ou seja, cresçam a uma posição em que possam compreender todo o conselho de Deus, a totalidade da Palavra, a palavra de Deus cumprida.

Trinta côvados - a estatura da plenitude de Cristo. Uma igreja de salvos e maduros. Uma igreja de salvos discipulados, conduzidos à plenitude. Essas são as medidas que Deus disse: sessenta côvados de comprimento, vinte de largura e trinta de altura.

Os vencedores

Agora vamos ver a outra parte do retângulo. Verso 3: "E o pórtico diante do templo da casa...". Quando diz a casa, abrange o átrio, o lugar santo e o santíssimo. O templo da casa, o santuário, é o santo e o santíssimo. A casa em geral inclui o átrio. O pórtico do templo da casa não é o pórtico de fora, não é para que os perdidos se salvem, mas sim os salvos vençam. É outro retângulo.

Deus quer que todos se salvem, mas só se salvam os que crêem. E quer que todos os que crêem sejam vencedores, mas somente será a metade. Eram dez virgens esperando o marido, as dez tinham azeite na lâmpada, mas só a metade tinha azeite na vasilha além da lâmpada.

Então diz aqui: "E o pórtico diante do templo da casa tinha vinte côvados de comprimento ao largo da casa...". Ou seja, antes era sessenta de comprimento e vinte de largura. O vinte são os realmente crentes. Agora, este outro pórtico é outro retângulo de vinte côvados, o mesmo que tem ao largo da casa. Ou seja, abrange a todos os crentes.

“... ao largo diante da casa era de dez côvados", ou seja, a metade. Podem notar? O Senhor morreu por todos, mas só se salvam um terço. Agora, Deus quer que todos os salvos sejam vencedores, mas somente a metade é prudente.

Os outros são salvos, esperam o marido, têm azeite na lâmpada, e a lâmpada do Senhor é o espírito do homem. Se tiverem azeite na lâmpada, o seu espírito é regenerado, mas não têm azeite também na vasilha, não permitiram que a vida do Senhor passe para as suas almas - pensem conforme Cristo, tenham o sentir de Cristo, e a vontade renovada, e sigam a Cristo.

Muitas virgens salvas são insensatas; só a metade é prudente, e fez que passasse o azeite da lâmpada para a vasilha, do espírito para a alma. Por isso aparece outro retângulo aqui. Vinte de largura, como o da casa - são os salvos. Mas só dez de comprimento - a metade.

A necessidade de revelação

"E fez à casa janelas largas por dentro e estreita por fora" (V. 4). Aqui vemos o mesmo princípio das peles de texugos no tabernáculo. Por fora, via-se como um grande ratão; por dentro estava a glória. Os de fora não viam. A Bíblia diz: “... aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus" (Jo 3:3). O homem natural não percebe as coisas que são do Espírito de Deus, e não pode entendê-las, mas o espiritual discerne todas as coisas.

Por isso diz aqui que a casa tinha janelas largas por dentro e estreita por fora. Ou seja, quem está dentro pode ver tudo o que passa fora; mas o que está fora não pode ver bem o que há dentro.

Assim é a casa de Deus. As coisas de Deus só se podem ver por revelação de Deus, de dentro para fora. Mas o homem natural, fora, não pode. Entender as coisas de Deus não é questão de capacidade. Os que estão dentro têm discernimento; os que estão fora não podem ver nem entrar.

Os diáconos, bispos e obreiros

"Edificou também junto ao muro da casa aposentos ao redor, contra as paredes da casa ao redor do templo e do lugar santíssimo; e fez câmaras laterais ao redor. O aposento de baixo era de cinco côvados de largura, o do meio de seis côvados de largura, e o terceiro de sete côvados de largura; porque por fora tinha feito pilastras de reforço para a casa ao redor, para não embutir as vigas nas paredes da casa" (vs. 5-6).

Deus não quer deixar à casa abandonada a si mesma; ele a rodeia de câmaras laterais. É o mesmo princípio que vimos no tabernáculo. Estavam todas as tábuas ao redor, mas o Senhor quis pôr cinco barras, para que essas barras protegessem e mantivessem as tábuas retas; a casa foi reforçada e guardada, nenhuma tábua se soltou, e fora mantida em seu lugar.

Assim também, o Senhor mostrou a Davi e a Salomão que ele quer que a sua casa esteja rodeada por câmaras. Nessas câmaras se guardavam os tesouros; ali os sacerdotes se vestiam e se despiam, saíam de um estado comum e vestiam as vestimentas sacerdotais. Também na casa de Deus temos o diaconato, o bispado e o apostolado.

Deus quer que a casa esteja resguardada, protegida, pelos diáconos, que têm que servir às necessidades dos santos, e pelos anciões. São necessários os presbíteros, que são os próprios bispos. Na Bíblia, bispos, pastores, presbíteros, intercambiam-se.

Quando Paulo escreve a Tito começa lhe falando de que o tinha deixado em Creta para que corrigisse o que estava deficiente e estabelecesse presbíteros em cada igreja local. E em seguida diz: "Porque é necessário que o bispo...". Ele vem falando dos anciões. Primeiro começa a falar de como deve ser o caráter de cada um deles, mas agora já não lhe chama ancião, mas sim bispo, “... que for irrepreensível, marido de uma só mulher...".

Bispos e anciões, na Bíblia, são a mesma coisa. Na igreja dos filipenses, estavam os santos com os bispos e diáconos. Desta maneira é a casa de Deus. No entanto, a igreja e os anciões não estão isolados. A igreja local não está isolada. Ela é parte da igreja universal, está em comunhão com outras igrejas, e a obra do Senhor está nas mãos dos obreiros, que trabalham a um nível mais universal que local.

Os anciões cuidam da igreja em sua localidade, mas os obreiros edificam o corpo de Cristo universalmente. Portanto, Deus quer que os anciões tenham comunhão com os apóstolos. Por isso dizem os apóstolos: “... isso lhes anunciamos, para que também vós tenhais comunhão conosco"- Esse 'nós' é a equipe dos obreiros, os apóstolos- e nossa comunhão - porque eles não estão isolados, têm uma comunhão- verdadeiramente é com o Pai, e com o seu Filho Jesus Cristo" (1 Jo 1:3). Por isso existe a comunhão apostólica, ou seja, a comunhão dos apóstolos entre si, e das igrejas com os apóstolos, e dos apóstolos com as igrejas.

Então, diz Paulo a Timóteo: "Contra um ancião, não admita acusação, a não ser com duas ou três testemunhas. Aos que persistem em pecar, repreende-os diante de todos, para que os outros também temam" (1 Tm 5:19-20). Ou seja, que os obreiros fazem uma auditoria dos anciões que eles estabeleceram da parte de Deus. Deus os estabeleceu, mas usou a eles para fazê-lo, de maneira que os anciões estão sob a supervisão dos obreiros que os estabeleceram. Eles governam na igreja, mas na obra governam os obreiros. Os obreiros fundam uma igreja e estabelecem os anciões; mas, se os anciões se comportarem mal, então não se pode admitir acusação sem testemunhas contra um ancião.

Os obreiros não podem se meter na jurisdição de outros, onde outros trabalharam. Isso cabe aos que trabalharam ali, os que evangelizaram, os que discipularam, os que edificaram. Os que instruíram à igreja, os que ensinaram, corrigem as coisas que faltam, nomeiam os anciões. Eles é que são apropriados para ouvir os problemas que às vezes causam os anciões.

Então, em cima da segunda câmara, há uma terceira. A primeira câmara, que é o diaconato, tem cinco côvados de largura; mas a de cima é um pouco mais larga, tem mais responsabilidade, abrange mais, porque na igreja, os anciões governam os diáconos, e não os diáconos aos anciões. Então, sobre a segunda câmara, de seis côvados, Deus colocou uma terceira câmara de sete côvados. Portanto, os diáconos, os anciões, os obreiros, cuidam da igreja; rodeiam-na como as barras no tabernáculo.

O diaconato está no primeiro lugar abaixo, mas há uma escada em forma de caracol que sobe do primeiro piso, dando voltas e voltas. A escada não é direta. Passa por uma prova, passa outra vez por aqui, um pouco mais alto, e quando foi aprovado, pode passar para o segundo lugar, ao segundo piso, e do segundo pode passar para o terceiro.

Por exemplo, o irmão José, na igreja em Jerusalém, era um homem que servia, que ajudava e consolava os irmãos. E os apóstolos trocaram o nome dele por Barnabé, que quer dizer 'filho da consolação'. O irmão Barnabé começou a ser uma pessoa de confiança na igreja, e quando houve uma necessidade, então o enviaram para ver como estavam as coisas lá em Antioquia.

Quando ele chegou a Antioquia, não era apóstolo, mas sim um colaborador dos apóstolos. E ele chegou e viu ali a graça de Deus. Ele não viu os problemas. E como era um homem bom, animou-os para que continuassem. Era alguém de confiança. Chegou a ser profeta e mestre, até que ficou em Antioquia, e chamou a outro jovem, outro irmão, que tinha sido problemático. Era Saulo.

Mas Saulo também subiu a escada, e chegou a ser profeta e mestre, como outros irmãos. Em Antioquia havia profetas e mestres, mas não havia apóstolos. Mas, em determinado momento, o Espírito Santo dirigiu a outros irmãos: "apartem-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os chamei" (At 13:2), e aí subiram a escada até o terceiro piso, até a câmara de sete côvados de largura. Foi ampliada a responsabilidade.

Do capítulo 14, fala-se dos apóstolos Barnabé e Paulo. Mas não começaram por cima; começaram dentro da casa de Deus. Há irmãos que se caracterizam porque estão sempre servindo. "Então, vamos pô-los a prova - diz Paulo - para ver se podem ser diáconos". Ou seja, que já atuam como diáconos, sem serem. Quando passarem na prova, serão diáconos em atividade. Agora passam a servir a casa, rodeando a casa, primeiramente nos assuntos materiais, administrativos. Não se metem com doutrinas, claro, mas têm que guardar o mistério da fé e outras coisas.

E entre esses irmãos, temos, por exemplo, a Estevão, que era diácono. Ele chegou a ser um homem de Deus, que não servia somente à igreja, mas também muito mais. Estevão ensinava, testificava, e foi o primeiro mártir da igreja. E também Felipe, que chegou a ser evangelista, ou seja, passando do primeiro piso para o segundo, não como hierarquia, mas sim como serviço, porque a responsabilidade na casa de Deus é para encarregar-se de maiores problemas.

Cada vez que sobe, a responsabilidade é maior, os problemas são mais difíceis, assuntos que ninguém quer tocar. Mas são necessárias todas essas câmaras laterais ao redor da casa, para cuidá-la. E essa escada é em caracol, ou seja, que a pessoa passa e passa pelo mesmo lugar, mas cada vez um pouco mais. Não tem acontecido assim com você? A escada na casa de Deus é em caracol, repetindo e repetindo, para ir avançando.

Sem acumular peso para a casa

Seguimos em 1Reis 6: “... por fora, havia pilastras de reforço ao redor da casa, para não embutir as vigas nas paredes da casa" (V. 6). Olhem o cuidado do Senhor. Deus não quer que essas câmaras - esses diáconos, anciões e obreiros - não pesem sobre as paredes da casa. As vigas não são para pôr em cima da parede, mas sim nestas pilastras de reforço que eram feitas, para que não pesem demasiadamente.

Vamos ver essas pilastras de reforço em 1Pe 5:1-3: "Rogo aos anciões que estão entre vós, eu também ancião com eles - porque tinha subido do segundo para o terceiro piso -, e testemunha dos padecimentos de Cristo, que sou também participante da glória que será revelada: Apascentem o rebanho de Deus que está entre vós, cuidando dele, não por força, mas sim voluntariamente; não por ganho desonesto, mas sim de boa vontade; não como tendo senhorio sobre os que estão ao seu cuidado, mas sim servindo de exemplo ao rebanho".

“... não por força...". Se for por força, pressionará demasiadamente. Os santos sentem que as pessoas estão fazendo as coisas por obrigação. 'Ai, porque acontece isto comigo. Por que você não prega, eu estou muito cansado?'. Se for por força, faz pressão sobre as paredes da casa, faz pressão sobre os santos. Onde está a pilastra de reforço, essa coluninha que terá que ser posta? Aí diz: “... voluntariamente...".
A primeira pilastra é voluntariedade. Não por força, mas sim voluntariamente.

Segundo "Não". “... não por ganho desonesto, mas sim de boa vontade...". Hoje em dia é tão comum exaurir as ovelhas, é tão comum que uma pessoa comece a pregar sobre o dízimo e a prosperidade somente para encher os seus bolsos, fazendo dos santos uma mercadoria, como os fariseus que como pretexto faziam largas orações, mas tinham o olho na casa da viúva. 'Ah este irmão é rico, este pode ofertar bastante. Irmão, venha, sente-se aqui na tribuna'. Mas Tiago diz: 'Irmão, não façam acepção de pessoas na igreja'.

“... não por ganho desonesto...". Essa viga não pode ser posta na parede, terá que pôr uma coluna, uma saliente aqui: “... de boa vontade...", voluntariedade.

Mas são três pisos. E o outro é: “... não como tendo senhorio sobre os que estão ao seu cuidado, mas sim servindo de exemplo ao rebanho". Então aí você vê que as paredes da casa não estão suportando muito peso. Não há um senhorio exagerado, não estão exaurindo os santos, não estão fazendo as coisas por profissão, mas sim por amor, voluntariamente, de boa vontade, sendo exemplos para o rebanho. As câmaras laterais eram para guardar a casa em vez de sobrecarregá-la.

Preparados nas pedreiras

Verso 7: "E quando se edificou a casa, fabricaram-na de pedras que traziam já acabadas, de tal maneira que quando a edificavam, nem martelos nem machados se ouviram na casa, nem qualquer outro instrumento de ferro". Assim como o ouro significa a natureza divina; a prata, a redenção; o bronze, a disciplina de Deus, o ferro significa a autoridade. (Ap 2:26-27). No entanto, quando se edificava a casa, as pedras já vinham preparadas. As pedras eram preparadas nas pedreiras.

Há irmãos que estão nas pedreiras, sendo preparados. Alguns estão sofrendo marteladas. Lá sim se ouve a martelada. Essas pedreiras têm pessoas registradas como pessoas jurídicas, têm placas com nomes e tudo, e são filhos de Deus. São as pedras de Deus, e eles devem ser um só templo para Deus.

Claro, as pedras são tiradas das pedreiras. Graças a Deus que há pedreiras, e as pessoas estão sendo salvas. Mas, o que vamos fazer com as pedras se for um montão de pedras na frente do terreno de cada um. Deus não pode viver aí. Como ele vai viver se pusermos um montão de pedras para cá e outro montão lá. Cada pedra tem que ser tratada e preparada na pedreira. E quando o Senhor traz, pode ser encaixado com os seus irmãos, porque se não encaixar, volta para a pedreira, para receber martelo, para receber cinzel.

E quando já estiver preparado, então já pode ter comunhão com os seus irmãos, agora não é necessário que ouçam machadadas nem marteladas, como diz o verso 7: “... e quando se edificou a casa, fabricaram-na de pedras que traziam já acabadas". Quando se encontram uns irmãos com outros, parece que era como já se conhecessem, como estando falando as mesmas coisas, a mesma linguagem. Estamos no mesmo Espírito.

Mas se você se encontra com alguém, e ele diz: 'Eh, irmão, mas as irmãs aí usam a saia até aqui... '. Ou: 'Não puseram gravata para pregar'. Bom, que passem outros meses na pedreira, até que não mais se incomode que os irmãos não usem gravata. “... acabadas, de tal maneira...". Ou seja, de tal maneira já estavam acabadas, “... que quando as edificavam, nem martelos nem machados se ouviram na casa, nem nenhum outro instrumento de ferro". Era tudo tão suave, tão agradável.

"Lavrou, pois, a casa - Lavrou, isso é à custa de golpes, não? - e a terminou; e a cobriu com artesanatos de cedro". Coberta de cedro; a cruz de cedro a cobria. Depois punha ouro, e no ouro punham palmeiras. De todas as maneiras, as pedras não eram vistas. Cada irmão por trás da cruz, negando-se a si mesmo, não fazendo as coisas por si mesmo. Caso contrário, retorna para a pedreira.

"Edificou deste modo o aposento ao redor de toda a casa, da altura de cinco côvados - Graça. Cinco côvados, tudo é graça - o qual se apoiava na casa com madeiras de cedro". Mas, como se apoiava na casa? Naquelas pilastras de reforço, naquelas colunas.

O objetivo é a Presença

No verso 11, diz: "E veio a palavra do Senhor a Salomão dizendo: Com relação a esta casa que tu edificas, se andares nos meus estatutos e executares os meus decretos, e guardar todos os meus mandamentos andando neles, eu cumprirei contigo a minha palavra que falei com Davi seu pai; e habitarei nela...".

O objetivo da casa é a presença. O que caracterizou os grandes avivamentos é a presença do Senhor. Edifica-se o tabernáculo para que a nuvem o encha; edifica-se a casa para que a nuvem a encha. Deus quer um lugar na terra para poder manifestar a sua presença. A terra está cheia da sua glória, mas não lhe conhecem. Ele quer que seja cheia do conhecimento da sua glória. E a glória de Deus quer encher a igreja. Para isso se edifica a casa: para a glória, para a presença.

“... e não deixarei o meu povo de Israel. Assim Salomão edificou a casa e a terminou".

Gino Iafrancesco

A CONSCIÊNCIA DO CORPO DE CRISTO

2008-11-14T21:44:00.003-03:00

Nos assuntos espirituais, o conhecer a doutrina sem ter consciência dela não serve para nada. A vida, mesmo humana ou animal, é bastante difícil de se tocar ou definir. Entretanto, todos podem reconhecê-la por causa do que chamamos de consciência. Sabemos que temos vida dentro de nós por causa das sensações e reações aos estímulos exteriores que ela produz no nosso interior. Assim também é com relação à vida divina dentro de nós.

Por exemplo, um aspecto da consciência da nova vida de Cristo em nós é a reação ao pecado. Uma pessoa que nasceu de novo não deixa de mentir somente porque outra pessoa lhe disse que é errado mentir; se não houver uma consciência interior, um sentimento de inquietação e tristeza quando mente, ela nunca deixará de mentir, mesmo que tenha conhecimento da doutrina bíblica. O que caracteriza o cristão é ter presente essa consciência da vida, não somente regras externas; aquele que não tem vida e consciência interior não é cristão.

Com respeito ao Corpo de Cristo é a mesma coisa. Todos os que conhecem o Corpo de Cristo terão a consciência da sua realidade. Se você verdadeiramente viu o Corpo, não apenas como doutrina, mas como uma manifestação coletiva da vida de Jesus na Terra, essa vida é uma experiência e não pode deixar de manifestar-se como uma consciência no seu interior.

De acordo com 1 Coríntios 12.26, a vida do Corpo faz com que o sofrimento ou o regozijo de um membro seja sentido por todos. Ainda que os membros sejam muitos, a vida é uma, e a consciência também é uma.

Tome como exemplo a pessoa que tem uma perna artificial. Ainda que pareça semelhante à outra perna, ela não tem vida. Portanto, não tem consciência do corpo: quando os outros membros sofrem, essa perna artificial não sente nada. Todos os outros membros têm o mesmo sentimento porque possuem uma vida em comum. Somente a perna artificial não tem esse sentimento, porque não tem vida.

Não se pode imitar a vida, nem é necessário tentar fazê-lo. Se existe vida, a imitação não é necessária; se não existe vida, ainda assim é impossível imitá-la. A expressão mais distintiva da vida é sua consciência de si mesma, o dar-se conta dela. Portanto, um cristão que vê a vida do Corpo terá inevitavelmente a consciência do Corpo, junto com os outros membros.

Consciência do Corpo e Sectarismo

Alguém que tem visto o Corpo de Cristo, e que por conseguinte possui a consciência do Corpo, sente-se destroçado por dentro quando faz algo que pode causar dissensão ou dividir os filhos de Deus; porque ele ama todo o que pertence a Deus e não pode dividir seus filhos.

O amor é natural ao Corpo de Cristo, enquanto que a divisão lhe é estranha; não importa por quantas razões levante-se uma mão contra a outra, é impossível para elas romperem a relação entre as duas: a divisão é simplesmente impossível.

Por essa razão, demo-nos conta de que todo espírito sectarista, toda atitude que leva à divisão, toda ação exterior ou pensamento interior que divide os filhos de Deus são sinais evidentes de não se conhecer o Corpo de Cristo.

Consciência do Corpo e Individualismo

Uma verdadeira visão do Corpo de Cristo nos resgatará do sectarismo; também nos resgatará do eu e do individualismo. Quão triste é que o princípio de vida de muitos não seja o Corpo, mas o indivíduo!

Podemos descobrir esse princípio do individualismo em muitas esferas. Por exemplo, em uma reunião de oração, alguém pode orar só por sua conta, pois não consegue orar com os demais. Seu corpo físico pode estar ajoelhado junto com os demais, entretanto sua consciência está limitada ao seu próprio ser. Quando ele ora, quer que os demais o escutem; porém quando os demais oram, ele não os escuta. Ele não tem nenhuma resposta interior à oração do outro e é incapaz sequer de acrescentar um ‘amém’.

Sua consciência está desconectada da consciência dos demais. Portanto, ele ora suas próprias orações e deixa que os outros orem as orações deles. Não parece haver nenhuma relação entre suas orações e as dos demais. Quando ele chega à reunião, parece vir só com o propósito de pronunciar as palavras que estão dentro dele e, depois, sente que sua tarefa terminou. Ele não se importa com o encargo da oração e nem com a consciência que os demais têm desse encargo. Esta é a regra do individualismo, não o princípio do Corpo. De fato, ele não tem visto o Corpo e, portanto, não pode cooperar com os demais diante de Deus.

Às vezes, três ou cinco, ou até mesmo dez ou vinte irmãos, em uma reunião, falam, cada um deles, somente daquilo que afeta a si mesmos, sem se mostrarem interessados pelos assuntos do próximo e nem por escutar o que os demais pensam. Ou, pode ser que, enquanto você ou outro irmão estejam juntos com essa pessoa, ela fale animadamente de algo que lhe afeta durante um bom tempo; porém, quando você ou os outros tomarem a palavra, ela apenas escuta, sem demonstrar tanto ânimo.

Em coisas tão pequenas como essas, você pode ver se uma pessoa realmente tem discernido o Corpo de Cristo.

A praga do individualismo pode crescer desde o simples fato de expressar o individualismo de uma só pessoa até expressar o individualismo de um grupo de várias pessoas. Você pode ter notado que na igreja poderá haver três ou cinco pessoas, quem sabe até oito ou nove pessoas, que formarão um círculo pequeno. Só esses poucos pensam o mesmo e “amam-se” uns aos outros. Eles não se enquadram com os demais irmãos ou irmãs. Isso indica que eles tampouco têm percebido o Corpo de Cristo.

A Igreja é uma, ela não pode ser dividida. Se uma pessoa realmente tem conhecido o Corpo, não pode reconhecer nenhum tipo de individualismo; ela não pode fazer parte de nenhuma facção ou círculo pequeno.

Se você tem experimentado genuinamente o Corpo de Cristo, terá consciência de que algo vai mal cada vez que começa a mostrar o seu individualismo, e por certo lhe será impossível seguir. Ou, se não, ao você ou vários outros darem um passo equivocado, essa consciência do Corpo lhes recordará que assim vocês se desconectam dos outros filhos de Deus e, dessa forma, ela impedirá vocês de seguirem. Existe algo dentro de você que o freia, que lhe fala, admoesta, adverte ou põe obstáculos. Essa consciência da vida pode nos evitar toda mancha de tendência para divisão.

Consciência do Corpo e Trabalho Independente

Se tivermos consciência do Corpo, compreenderemos imediatamente que o Corpo é um. Desse modo, aquele que está envolvido na obra espiritual não pode ser individualista.

Segundo o que pensam algumas pessoas, o importante é deixar a impressão de suas mãos sobre as coisas; de outra forma, considera que essas coisas não servem de nada. Tudo o que ele faz é considerado como de valor espiritual; e tudo o que não é ele quem faz não tem valor nenhum. Quando ele prega e ninguém é salvo, sente-se deprimido. Quando prega e as pessoas são salvas, mostra-se agradavelmente surpreendido. Isso ocorre porque considera a obra como sua obra pessoal.

Porém, no momento em que os filhos de Deus percebem a unidade do Corpo, compreendem imediatamente a unidade da obra. No instante em que vêem que o Corpo é um, são resgatados de seus esforços individuais, visto que agora estão vendo que a obra é do Corpo. Isso não significa que a pessoa já não pode agir como indivíduo. Mas simplesmente significa que já não pode considerar a obra como sua propriedade exclusiva. Tanto se a obra é feita por ele ou não, isso não o preocupa mais; o que o preocupa agora é que a obra seja feita.

Quanto necessito dar-me conta de que eu não posso ser senão um pequeno vaso na obra; eu não posso monopolizá-la. Não posso atrever-me a considerar a obra e o que resulta dela como coisas minhas. Se insisto em que tudo tem de ser feito por mim, então não tenho compreendido o Corpo. No momento em que capto o Corpo, dou-me conta de que tanto o meu labor como o de outros são de proveito tanto para mim como para o Corpo. E que toda a glória seja do Senhor e todas as bênçãos da Igreja.

Visto que o Corpo é um, pouco importa se a obra é feita por ele ou por outros. Tanto se a obra é sua como se é de outros, toda glória vai para o Senhor e todas as bênçãos vão para a Igreja. Se alguém vê o Corpo de Cristo, haverá nele de maneira natural esta consciência: Que o Corpo é um, e que por conseguinte a obra é uma.

Texto extraído do livro “O Corpo de Cristo: Uma Realidade”, Watchman Nee, Editora dos Clássicos.

A IGREJA NO PROPÓSITO ETERNO DE DEUS

2008-11-02T23:21:00.006-03:00

Ef 5.27

Em todos os seis dias da obra de DEUS na criação, a criação do homem foi diferente. Todo Seu trabalho durante os seis dias foi para isso. Após os sexto dia, houve o sétimo dia e neste dia DEUS descansou de todo o seu trabalho.

DEUS só descansou depois que conseguiu o seu objetivo. Em Gênesis 1.31, mostra-nos a razão porque Ele descansou: "Viu DEUS que tudo o que fizera, e eis que tudo era bom." A palavra "descansou" é a declaração que Ele estava satisfeito, que Ele se deleitava no que fizera; isso demonstra que o seu propósito foi alcançado, o seu trabalho foi perfeito. É por essa razão que DEUS ordenou que os israelitas observassem o sábado por todas as suas gerações.

O que foi que trouxe o descanso de DEUS?

Durante os seis dias da criação houve luz, ar, relva, árvores; houve o sol, a lua e as estrelas; houve peixes, aves, animais. Mas em tudo isso DEUS não achou descanso de seu trabalho. Toda a expectativa de DEUS estava voltada para o homem. Quando DEUS criou o homem Ele ficou satisfeito. O propósito e a expectativa de DEUS foram alcançados. O descanso de DEUS estava baseado sobre o homem que podia reinar.

A prefiguração de Eva

Em I Co 15 diz-se que Adão era um tipo de CRISTO e Romanos 5 diz que Adão prefigurava o homem que havia de vir. Em outras palavras, tudo o que DEUS propôs em Adão foi achado em CRISTO. Mas além de Adão na criação achava-se a mulher Eva. DEUS muito cuidadosamente registrou a criação dessa mulher em Gênesis 2.18-24, e quando nos voltamos para Efésios 5.22-32, claramente nos é dito que Eva tipifica a Igreja.

A relação que existe entre Gn 2 e Ef 5

- A primeira mulher é uma figura tipificando a Igreja e a segunda é a realidade da primeira;

- A primeira mulher foi planejada por DEUS antes da fundação do mundo e apareceu antes da queda, a passo que a segunda mulher também foi planejada antes da fundação do mundo, mas foi revelada após a queda.

- A Igreja é a Eva de Gênesis 2. DEUS criou Adão para tipificar a CRISTO; também criou Eva para tipificar a Igreja.

- O propósito de DEUS não é para ser cumprido apenas por CRISTO, mas também para ser cumprido pela Igreja.

Em Gênesis 2.18, diz: "...Far-lhe-ei uma auxiliadora...".

- O propósito de DEUS ao criar a Igreja é que ela possa ser auxiliadora de CRISTO. E ainda, diz: "Não é bom que o homem esteja só..." CRISTO sozinho não satisfaz o coração de DEUS. DEUS planejou ter tanto Adão como também ter Eva, ter tanto CRISTO como ter a Igreja.

Eva saiu de Adão

Adão precisava de uma auxiliadora, Que foi, então que DEUS fez para satisfazer essa necessidade? Em Gn 2.19-23, mostra a auxiliadora de Adão e a figura da Igreja em Ef 5. Os animais não podia auxiliar a Adão, haja visto, que eles vieram da terra. Portanto só aquilo que viesse de Adão seria capaz de auxiliá-lo.

Devemos lembrar-nos que Eva foi formada de uma costela tirada de Adão; portanto Eva era parte de Adão. Isso significa que a Igreja saiu de CRISTO. Somente aquilo que é proveniente de CRISTO pode ser a Igreja. A Igreja provém de CRISTO e não da mente humana; Hoje vemos alguns dizerem: "A minha igreja", "o meu povo", "a minha obra". Isto é um absurdo, pois tais líderes são presunçosos, e querem fazer da obra de DEUS um meio de vida para satisfazerem o seu ego. O SENHOR diz na sua Palavra: "...livrarei as minhas ovelhas da sua boca, para que já não lhes sirvam de pastos" (Ez 34.10). Esses líderes estão apascentando a si mesmo com o sentimento

O que é a Igreja?

A Igreja é aquela parte tirada de CRISTO; é aquele homem que DEUS criou, usando CRISTO como material. A Igreja é CRISTO em você, em mim, em nós. O osso refere-se à vida em ressurreição. Por isso, quando o SENHOR estava na cruz, nem um dos seus ossos foi quebrado. Aquilo que foi formado da vida em ressurreição é a Igreja. Adão era a base da existência de Eva. Foi somente porque uma parte de Adão estava nela que ela pôde existir. É exatamente o mesmo com a Igreja. DEUS dispensou Seu Filho para dentro de nós para que pudéssemos participar da vida de CRISTO. A Igreja é a Igreja somente porque há muitas pessoas que participam da mesma vida.

Eva foi feita de Adão

Veremos como Eva foi criada e como a Igreja foi criada. Em Gênesis 2, fala que DEUS fez cair sobre Adão um profundo sono, e tomando uma de suas costelas, transformou-a em uma mulher. DEUS produziu a Igreja da morte de CRISTO; o sono de Adão é um aspecto da morte de CRISTO;

Duas coisas que aconteceram na morte de CRISTO

1.Estava relacionada a Redenção;

2.A liberação de si mesmo.

Houve uma parte de CRISTO que não está relacionado com o pecado, e uma outra parte DEUS toma para criar a Igreja.

Assim, o "sono" - É receber a vida por meio da morte;

- Redenção - É o aspecto negativo para tratar nossos pecados;

- dispensar - Por meio da sua morte recebemos a vida.

O sono de Adão não foi para a redenção de Eva, mas para que uma costela fosse tirada para sua redenção. Eva veio a existir por meio de Adão. Porque Adão dormiu, Eva foi capaz de receber vida. Da mesma maneira, há uma porção de CRISTO que é para o dispensar de vida para a Igreja.

A obra da redenção e o dispensar da vida

Era costume judeu que aqueles que fossem crucificados, deviam ser retirados antes do pôr-do-sol, e se eles ainda não estivessem mortos, os soldados deviam quebrar seus ossos para apressar sua morte. Os dois ladrões crucificados com o SENHOR JESUS não haviam morridos, então seus ossos foram quebrados. Mas quando os soldados olharam para o SENHOR JESUS e viram que Ele já estava morto, eles não lhe quebraram os ossos. Em vez disso, eles lhe abriram o lado com uma lança e saiu sangue e água.

Isso significa dois pontos importantes para a vida cristã

1.Quando o seu lado fora aberto, a obra da redenção já fora cumprida;

2.Mas o fluir da água, é dispensar da sua vida para nós;

Esse último aspecto não está relacionado ao pecado, e sim, com o receber da sua vida;

As duas substâncias na morte

Por causa desses dois aspectos diferentes na morte de CRISTO, a Bíblia usa duas substâncias diferentes para tipificá-los. Para a redenção - o sangue; para a parte não redentora - a água.

Isso não é tudo. Leiamos Gn 2.22,23. Na Bíblia somos referidos como carne e sangue, mas quando a Bíblia refere-se ao homem em ressurreição, ele é descrito como "carne e osso"; não há menção de sangue (Lc 24.39). DEUS usou a costela de Adão para fazer Eva; Ele não usou sangue de Adão. Isto porque o homem não havia pecado.

Como DEUS vê sua igreja

Na Bíblia temos muitas mulheres que tipificam a Igreja, mas a de Gênesis 2, é o único que corresponde ao plano eterno e perfeito de DEUS. Por quê? Porque Todos os outros tipos ocorreram após a queda; somente o tipo de Eva antecedeu a queda.

Alguns aspectos de Ef 5.25

1º - CRISTO se deu por nós porque somos a Igreja. O contexto de Efésios 5 não é que CRISTO morreu por nós que éramos pecadores, mas que Ele se deu por nós porque somos a Igreja.

2º - CRISTO se deu por nós porque Ele nos ama, não porque pecamos. Em I Co 15 diz que CRISTO morreu pelos nossos pecados, mas aqui diz que CRISTO amou a Igreja e se entregou por ela. Ele entregou por amor e no pelos nossos pecados Morrer pelo pecado trata do problema do pecado - isto é redenção.

- Mas CRISTO dando-se por nós é uma questão de amor.

- CRISTO se entregou por nós a fim de se dar a nós, sem qualquer questão quanto aos nossos pecados. Isto é: Porque Ele morreu, nós O Temos em nosso interior.

- Parece que do ponto de vista de DEUS, a Igreja nunca pecou, nunca esteve relacionada com o pecado.

Luiz Fontes

O CRESCIMENTO DA IGREJA

2008-10-22T00:10:00.006-03:00

"Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor, no qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito. " - Efésios 2:2O-22

Ainda estamos estudando esta terceira figura que o apóstolo usa, do povo cristão e da Igreja Cristã, segundo a qual ele diz que a Igreja é uma espécie de edifício, um grande templo, no qual Deus habita, e ainda vai habitar de maneira mais ampla e mais completa. Temos examinado esta figura de modo geral. Mas o apóstolo não nos oferece meramente uma descrição geral deste edifício, ele nos fala em detalhe sobre a planta e as especificações que foram obedecidas, e que sempre deverão ser obedecidas, na construção deste edifício.

Portanto, começamos necessariamente com o alicerce, com o fundamento. Somos "edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina". Em seguida a isso, passamos mais diretamente a uma consideração de nós mesmos e daquilo que nos caracteriza que, como pedras neste edifício, estamos relacionados com o fundamento, estamos relacionados com o Senhor Jesus Cristo, estamos relacionados com a verdade; porém, e este é o aspecto que o apóstolo parece salientar mais que tudo aqui, também estamos relacionados uns com os outros. Noutras palavras, a frase importante aqui é esta palavra que foi traduzida por estas três, "adequada e conjuntamente ajustado" (a palavra e só entrando como elemento de ligação). Essa é a palavra a que devemos dar atenção outra vez. Aí estão todas estas pedras individuais nesta parede, nestas paredes que estão sendo levantadas, e elas todas são "adequadas e conjuntamente ajustadas".

Todas estas coisas são figuras e, portanto, é óbvio que nenhuma delas pode transmitir a verdade completa. É por isso que o apóstolo usa aqui três figuras diferentes; nenhuma delas é suficiente só por si. Desta maneira, ao tratar anteriormente desta questão de preparo das pedras, eu mostrei que certa dose de preparação era necessária de antemão, e também que, em certo sentido, a preparação continua a vida inteira. Essa é a espécie de paradoxo que se vê no Novo Testamento concernente à Igreja. De um lado nos é dada a impressão de que Deus já habita na Igreja - e é um fato. E, contudo, há esta outra idéia de que a Igreja ainda está sendo construída "para morada" na qual Ele virá habitar quando ela estiver completa. Da mesma maneira nós, num sentido, já estamos preparados, mas também ainda necessitamos deste processo. Todavia outras ilustrações são utilizadas para aclarar isso.

Agora voltemos a esta grande questão sobre como exatamente estas pedras são colocadas no edifício. "No qual também vós juntamente sois edificados", diz Paulo, "para morada de Deus". Vocês efésios, diz ele, foram colocados neste edifício, são partes agora desta construção, são partes deste grande templo que está sendo erigido no Senhor para morada de Deus em Espírito (ou "mediante o Espírito", VA).

Uma questão muito importante para nossa consideração é a seguinte: quando ocorre a preparação? Primordial e essencialmente, esta preparação acontece antes de estarmos na Igreja. Jamais poderemos fazer parte deste edifício, jamais seremos pedras nessas paredes, sem já estarmos preparados para isso. Portanto, vamos lá para trás, a um versículo do Velho Testamento - 1 Reis 6:7: "E edificava-se a casa com pedras preparadas, como as traziam se edificava; de maneira que nem martelo, nem machado, nem nenhum outro instrumento de ferro se ouviu na casa quando a edificavam". Isso é uma parte da narrativa da construção do templo de Salomão. É uma parte muito importante da história. De fato, visto que estamos estudando esta passagem, é de grande importância que voltemos ao Velho Testamento para lermos acerca da construção do templo de Salomão em Jerusalém. Não há nenhuma dúvida de que o apóstolo Paulo tinha essas figuras em sua mente, e é igualmente claro que o que nos é ensinado quanto à construção do tabernáculo e do templo tem relevância para aquilo que estamos estudando neste momento.

Quando Deus instruiu Moisés sobre a construção do tabernáculo, Ele o levou a um monte e lhe deu instruções minuciosas. Deus não disse simplesmente a Moisés: agora Eu quero que você construa um tabernáculo para Mim, no qual a Minha presença possa habitar, no qual a glória da Minha Shekinah possa manifestar-se. Ele lhe deu instruções pormenorizadas, entrando nas questões de medidas, cores etc. Tudo foi dado em detalhe. E tendo lhe dado a planta e as especificações, Deus disse à Moisés: "Atenta, pois, que o faças conforme ao seu modelo, que te foi mostrado no monte" (Êxodo 25:4O). Parece que foram dadas instruções de maneira semelhante a Salomão (2 Crônicas 13). É importante, pois, que tenhamos isso em mente; é de profunda significação. Ouçam-no de novo: "E edificava-se a casa com pedras preparadas, como as traziam se edificava; de maneira que nem martelo, nem machado, nem nenhum outro instrumento de ferro se ouviu na casa quando a edificavam". Essa declaração contém importante doutrina que lança luz sobre a exposição feita pelo apóstolo na passagem que estamos estudando, com relação à natureza da Igreja Cristã.

Em meu parecer, o primeiro principio que se deve observar é o seguinte: a preparação é feita em segredo. Sem dúvida havia pessoas em Jerusalém que ficavam observando a construção do templo. Mas elas não viam a preparação das pedras. Este trabalho era feito antes de serem trazidas para o local do templo e de serem colocadas nos seus lugares nas paredes. Eis aí um grande princípio do Novo Testamento. Antes de sermos verdadeiros membros da Igreja Cristã, qualquer de nós - (vocês vêem como é importante distinguir entre simplesmente termos os nossos nomes nos róis de uma igreja e realmente sermos membros de Cristo e da Sua Igreja) - antes de podermos estar verdadeiramente na Igreja, uma enorme obra de preparação é indispensável. É uma obra realizada pelo Espírito Santo, e é realizada nas profundezas da alma. É uma obra misteriosa e secreta. O mundo a ignora. Assim como o povo de Jerusalém nada sabia da preparação daquelas pedras, o mundo também nada sabe a respeito. E possível estarmos trabalhando num escritório com outras pessoas, ou até vivendo na mesma casa com outros, cesta poderosa obra de preparação estar sendo realizada em nós, sem que eles saibam. Não é uma obra realizada externamente, por fora, superficialmente; é realizada no âmago da alma.

Escrevendo aos coríntios, o apóstolo diz: "Vós sois a carta de Cristo... escrita, não com tinta, mas com o Espírito de Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração" (2 Coríntios 13). É uma obra interna, uma obra misteriosa, que se realiza naquela parte do homem chamada alma. Certamente vocês se lembram de um famoso anatomista que zombou da alma há alguns anos. Disse ele que tinha dissecado muitos corpos na sala de anatomia, e nunca tinha encontrado um órgão chamado alma. Claro que não! Essa é uma das coisas secretas que um anatomista materialista não pode entender. Menos ainda tal homem poderia entender a obra realizada pelo Espírito na alma. A obra é tão secreta que, às vezes, a própria pessoa em quem ela está sendo realizada não sabe o que está acontecendo. Muitas vezes o Espírito age em nós durante algum tempo, antes de percebermos o que se passa. Tudo o que sabemos é que estamos sendo levados a fazer certas perguntas que nunca tínhamos feito antes. Tudo o que sabemos é que, de repente, ficamos insatisfeitos com nós mesmos e com as nossas vidas, e não sabemos por quê. Alguém talvez diga que não estamos bem e que deveríamos consultar um médico; e pode ser que concordemos. Talvez pensemos que estamos cansados, ou procuremos alguma outra explicação. É uma obra misteriosa. Novos interesses surgem, novos anseios, desejos e aspirações, e dizemos: "Que será isso? Não entendo o que se passa comigo. Parece que alguma coisa está acontecendo comigo. Não sou mais o mesmo. Que será isso?" E não entendemos. Ignoramos esta obra secreta que o Espírito está realizando. Mas aí está ela, e faz parte da preparação. Esse trabalho era feito antes de as pedras serem levadas para Jerusalém.

Não devo demorar-me neste particular, porém vocês se lembram da maneira como o nosso Senhor expressou esta verdade, dizendo a Nicodemos, que nesse ponto mostrou-se completamente incapaz de entender a Sua doutrina: "Como pode um homem nascer, sendo velho?", pergunta Nicodemos. "Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?" -Não entendo! Certo, disse efetivamente o nosso Senhor. "O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito." Você vê o resultado, você não vê o que acontece, não entende. "Não sabes de onde vem, nem para onde vai." Não se vê, é invisível, mas você vê os efeitos, o resultado, o produto acabado. "Assim é todo aquele que é nascido do Espírito."

Noutras palavras, estabeleço como proposição fundamental - e é sumamente importante dar ênfase a isso hoje, porque há uma grave incompreensão dessa questão - que, ser cristão é estar sujeito a uma energia e um poder que está acima do nosso entendimento. Não me entendam mal. Isso não significa que o cristianismo é irracional; o que significa é que o cristianismo é super-racional, supra-racional, poderíamos dizer. Não há - e isso me causa prazer, pelo que o repito muitas vezes - não há nada que, uma vez que você esteja dentro, seja tão racional, tão lógico como a fé cristã (como o revela a ilustração que temos nesta Epístola aos Efésios). Mas se você está fora, não a entende; parece haver algo de misterioso e estranho nela. Por quê? Porque é obra de Deus, porque é ação direta do Eterno. Já não é ação realizada por meio das leis da natureza; Ele está agindo diretamente, Ele está agindo imediatamente, isto é, sem utilizar-Se de meios. Deixem-me pedir ao grande apóstolo que exponha isso. Vejam como ele o faz na Primeira Epístola aos Coríntios, capítulo dois. Diz ele que quando o Senhor Jesus Cristo estava neste mundo, os príncipes deste mundo não O reconheceram, pois, se O tivessem reconhecido, "nunca crucificariam o Senhor da glória". Eles viam simplesmente um homem, o carpinteiro de Nazaré. Indagavam: quem é este sujeito? Ficavam admirados com o Seu conhecimento e com a Sua cultura; todavia não entendiam, não sabiam que Ele era o Filho de Deus. Mas o apóstolo declara: "Deus no-las revelou pelo Seu Espírito"; sim, pelo Espírito que "penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus". Ele prossegue, dizendo: "Nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus". E ainda: "O homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente". E então ele acrescenta isto: "Aquele que é espiritual (isto é, o homem espiritual) discerne (ou, "julga" VA) bem tudo, e ele de ninguém é discernido (ou, "por ninguém é julgado"). Noutras palavras, o cristão, por definição, deveria ser um problema e um enigma para todos os não cristãos. Como isso é importante como uma prova para cada um de nós! Se um incrédulo pode entender você e tudo o que você lhe diz, então, pelo menos dentro deste contexto, você não está dando prova de que você é cristão.

Quando o Filho de Deus estava neste mundo, Ele era um grande problema para as pessoas. Elas perguntavam: quem é este? Ele é um homem comum, nunca foi instruído como fariseu, não é escriba, não é sacerdote, nunca teve erudição e cultura; no entanto, olhem para Ele, ouçam o que Ele está dizendo. Ele parece ter conhecimento; vejam os Seus milagres - quem é este? Ele era um problema e um quebra-cabeça para eles. Porventura vocês se lembram de que, nos capítulos iniciais do livro de Atos somos informados de que acontecia a mesma coisa com os Seus seguidores? Pedro e João curaram um homem na Porta Formosa do templo, e as autoridades não podiam entender o fato. Levaram-nos a julgamento, e tudo o que puderam dizer foi que "eles haviam estado com Jesus" (4:13). Isso era tudo o que eles sabiam. Homens ignorantes, indoutos, mas cheios de poder! Que será isso?

É esse o aspecto secreto desta obra, desta preparação. O cristão, por ter sido formado e modelado pelo Espírito Santo, é alguém que ninguém pode entender, exceto outro cristão. A obra realizada pelo Espírito não é irracional, mas transcende a razão, confirmando aquele famoso dito de Pascal: "A suprema realização da razão é levar-nos a ver que há um limite para a razão". Aqui nos encontramos numa esfera em que Deus age imediata e diretamente. Assim, o cristão não é meramente alguém que decide adotar certo número de proposições e um ponto de vista, ou esposar uma filosofia. O cristão é, por definição, alguém que foi formado, modelado, posto em forma, adaptado e ajustado para ser uma pedra nesta parede, neste edifício, que vai ser um "templo santo no Senhor, uma habitação de Deus. O cristão é alguém que nasceu de novo, foi transformado, renovado, regenerado. Estes são termos do Novo Testamento. Ele é uma "nova criatura", uma "nova criação".

No entanto, isso nos leva a um segundo princípio: tudo isso tem que acontecer conosco antes de podermos fazer parte da Igreja. Nosso texto fundamental, 1 Reis 6:7, põe isso acima de tudo o mais. "Edificava-se a casa com pedras preparadas, como as traziam se edificava", (ou, " ... com pedras preparadas antes de serem trazidas...", VA). Não estamos numa igreja para nos tornarmos cristãos. Estamos numa igreja porque somos cristãos. A razão para ser membro dessa igreja não é que finalmente você venha a ser cristão; é porque você já o é. Nunca foi propósito da igreja ter em seus róis uma multidão mista - composta de cristãos, dos que acham que são cristãos, dos que esperam poder tomar-se cristãos e dos que, bem, estão ali porque nem sequer pensaram o suficiente em parar de freqüentá-la, e são meros tradicionalistas. Este também, lembro a vocês, é um ponto tremendamente importante, sobretudo na hora presente, quando a questão da natureza da Igreja é levantada agudamente por todos quantos falam em união, reunião e unidade.

É nosso dever familiarizar-nos com o que se ensinava no passado sobre essa matéria. Ora, no tempo da Reforma Protestante, essa era uma questão urgente e crucial. Martinho Lutero ensinava que a Igreja é a comunidade dos crentes. João Calvino acentuava que a Igreja consiste do número total dos eleitos. Vocês notam a ênfase? - comunidade dos crentes, número total dos eleitos, dos escolhidos, dos chamados. E vocês recordam que os puritanos, que em certo sentido foram os originadores e os fundadores daquilo que hoje toma o nome de "igrejas livres" (os primeiros "independentes", os primeiros batistas, e outros), colocavam sua ênfase no que eles chamavam, "a igreja reunida". Queriam dizer que a Igreja realmente consiste da reunião, ou do encontro dos santos, dos crentes. Eles foram ficando cada vez mais tristes com a idéia de uma "Igreja do Estado", porque, de acordo com a idéia de uma "Igreja do Estado", todos os que vivem numa paróquia são membros da Igreja e são cristãos. Pois bem, os não conformistas rejeitavam isso completamente. Eles diziam: porque sucede que um homem vive numa paróquia, não é necessariamente um cristão. Simplesmente porque certas pessoas vivem neste país, não significa que são cristãs. Eles asseveravam que a Igreja consiste unicamente dos que foram preparados, dos que nasceram de novo, dos regenerados, dos renovados, dos santos, dos crentes, do povo de Deus; e a Igreja é a reunião destes. Isso é a Igreja, os "santos reunidos".

Vocês vêem a importância e a relevância disso tudo nos dias atuais, quando há uma tendência das pessoas se tornarem cada vez mais soltas e cada vez mais vagas nas definições; a tendência de dizer que todos os que se dizem cristãos devem ser considerados cristãos, e que todos somos um, e assim por diante. De fato às vezes chegam a sugerir que não deveríamos dar demasiada ênfase até mesmo ao termo "cristão". Temos um "Congresso Mundial de Crenças" que incluem todos os que crêem em Deus, de uma forma ou de outra. Todos esses são um, dizem, contrariamente aos que não crêem em Deus.

É vital que consideremos isso tudo, não somente à luz da história, mas ainda mais à luz das Escrituras - esta Escritura de Efésios e aquela declaração registrada em 1 Reis 6:7. Noutras palavras, certamente o ensino das Escrituras é simples e claro. E é que a Igreja consiste somente daqueles que crêem na doutrina verdadeira e que vivem a vida cristã. "O fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: o Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqüidade" (2 Timóteo 2:19). Há alguns que negam a fé, diz Paulo a Timóteo: negam a ressurreição, dizem que é coisa do passado. Não se aflija; eles parecem cristãos, porém Deus sempre soube onde eles estão. Ele conhece todas as coisas, o Seu fundamento permanece seguro. Ele não pode negar a Si próprio, embora O neguemos. Ele sabe o que faz. Em última análise, o Arquiteto da Igreja é Ele.

Podemos ir adiante e dizer que certamente não há nada que seja completamente tolo e calamitoso, quando pensamos na Igreja, como pensar nela em termos de tamanho e de número. Mas esse é o pensamento determinante hoje. Igreja mundial! - dizem: o único modo de combater o comunismo e as outras coisas que se opõem ao cristianismo é tornar-nos um; devemos reunir os nossos grandes batalhões, e então resistir ao inimigo. Entretanto, como isso é anti-escriturístico! Nós cantamos em nossos hinos, "poucos fiéis", e a Bíblia está repleta de ensinamentos sobre a doutrina do remanescente. Deus não opera por meio de grandes batalhões, Ele não se interessa por números; Ele está interessado na pureza, na santidade, em vasos aptos e próprios para ouso do Senhor. Não devemos concentrar a nossa atenção em números, e sim na doutrina, na regeneração, na santidade, na compreensão de que este edifício é um templo santo no Senhor, uma habitação de Deus.

Isso é o que o próprio Senhor nosso ensina claramente. Às vezes, quando lemos os Evangelhos, temos a impressão de que o Senhor Jesus Cristo passava grande parte do Seu tempo recusando pessoas. Hoje forçamos as pessoas a tomarem decisão, fazemos tudo o que podemos para fazê-las vir, quer queiram quer não. Mas não era esse o método do nosso Senhor. Certo homem correu para Ele e disse: "Senhor, seguir-te-ei para onde quer que fores". Que maravilhoso acréscimo à Igreja! - dizemos. Todavia o nosso Senhor voltou-Se para aquele homem e disse: "As raposas têm covis, e as aves do céu ninhos, mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça". Vá pensar no que você está fazendo, diz o nosso Senhor, não quero mera animação, quero que você compreenda o que isso lhe poderá custar. E, vocês se lembram, Ele prosseguiu, falando com um homem que lhe pediu permissão para primeiro ir para casa e sepultar o seu pai, e Ele diz: "Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos". Disse ainda: "Ninguém que lança mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus" (Lucas 9:57-62). Ele põe à prova, parece estar rejeitando - Ele examina. Avalie o preço, diz Ele. Que tolo, diz Ele, é o homem que começa construir um castelo, porém não fez uma avaliação para saber quanto lhe custaria e se ele teria condições e recursos para dar prosseguimento à obra! Ele fala de maneira semelhante sobre o homem que se apresta para fazer guerra contra outro país, e não sabe qual é o número dos componentes das suas tropas e das suas reservas. Ah, que loucura é isso! Pare! Considere! Ele parece estar rejeitando os homens. A Sua preocupação era com a pureza da Igreja, não com o tamanho, nem com os números. E quando Ele partiu deste mundo, deixou apenas um pequeno grupo de homens comuns, indoutos, sem instrução, iletrados para continuarem a Sua obra. É esse o Seu método.

E tem sido sempre assim nos períodos de avivamento e despertamento. Era extremamente difícil alguém tornar-se membro de uma igreja dos puritanos. Leiam os relatos fidedignos dos feitos das primeiras igrejas independentes e batistas e verão que era excessivamente difícil obter admissão à sua comunhão. Vocês alguma vez leram as regras que João Wesley estabeleceu para a admissão às suas sociedades? Os homens e as mulheres eram submetidos a exame e prova na doutrina e na vida! É quando esse tipo de procedimento é adotado que se tem avivamento.

Deus só pode habitar numa Igreja pura - não necessariamente numa Igreja grande, mas numa Igreja pura, pura na doutrina e pura na vida. Pode parecer surpreendente, mas não hesito em asseverar, mesmo hoje, que o maior problema da Igreja atualmente é que ela é grande demais. É muito parecida com uma multidão mista. Somente quando os homens são aptos e próprios para o uso do Senhor é que Ele os utiliza. Somente num templo santo é que o Residente eterno entra. O ensino geral das Escrituras tem esse propósito. E é evidenciado, apoiado e comprovado pela subseqüente história da Igreja Cristã. Também é verdade que ninguém sabe, o mundo não sabe o que Deus pode fazer quando um homem se entrega completamente a Ele. Todos os grandes avivamentos e reformas vieram dos mais insignificantes começos. Um só homem -Martinho Lutero! Estranhos indivíduos do século dezessete! O pequeno Clube Santo de Oxford, no século dezoito! Sempre foi assim. Vamos parar de pensar em termos de grande atividade, quando estivermos falando da Igreja. Regressemos ao Novo Testamento. Um santo templo no Senhor. Quando Ele entra, com um só frágil homem Ele pode convencer milhares. Pela pregação do apóstolo Pedro no dia de Pentecoste, três mil foram acrescentados à Igreja.

Antes de concluirmos, vejamos mais um princípio. Não deve haver nenhum ruído durante este processo de edificação. Voltemos a 1 Reis 6:7, e eis o que vocês verão escrito ali: "E edificava-se a casa com pedras preparadas, como as traziam se edificava". E então - "De maneira que nem martelo, nem machado, nem nenhum outro instrumento de ferro se ouviu na casa quando a edificavam". Que princípio vital é este! Interpretando-o e dando-lhe vestimenta moderna, é isto: não deve haver discussão nem debate nem desacordo na Igreja acerca das verdades vitais. Não se deve fazer ouvir nada desse ruído de cinzel, martelo, amoldagem e preparação na Igreja. Isso terá que acontecer antes de você entrar na Igreja. Não deve haver nenhuma discussão na Igreja Cristã sobre a Pessoa do Senhor Jesus Cristo. Não deve haver nenhuma discussão na Igreja acerca da situação e das condições do homem em pecado. Não deve haver nenhuma discussão na Igreja acerca da expiação vicária, da regeneração, da Pessoa do Espírito e de todas as doutrinas da graça. Não deve haver ruído de discussão acerca destas coisas. Tudo isso deve acontecer antecipadamente.

Pois bem, falemos com clareza sobre este ponto, porque também pode ser entendido erroneamente. Quando digo que não deve haver discussão nem ruído de debate na Igreja, não estou querendo dizer que a Igreja não deve interessar-se por doutrina; o que estou querendo dizer é que deve haver acordo sobre a doutrina logo de início, de modo que não haja mais necessidade de discussão. Contudo, isso está sendo mal entendido hoje, e está sendo colocado desta forma: ah, dizem muitos, não devemos ter discussões sobre doutrinas porque elas sempre causam divisão; portanto, não as tenhamos, mas vamos todos concordar em chamar-nos cristãos uns aos outros, seja o que for que creiamos. Uns poderão dizer que Jesus de Nazaré era apenas homem, outros dirão que Ele é também o Filho de Deus. Que importa isso realmente? Afinal de contas, todos nós concordamos em Seu ensino, em que este é nobre e enaltecedor e em que, se tão-somente o praticássemos, não haveria todo este problema que o mundo enfrenta hoje. Assim eles dizem: vamos parar de discutir sobre a Sua Pessoa. E depois, que dizer da Sua morte na cruz? Uns dizem que foi o maior crime da história, e nada mais, a suprema tragédia de todos os tempos. Outros dizem: não, é mais que isso. Deus O enviou para que morresse; Ele morreu "pelo determinado conselho e presciência de Deus" (Atos 2:23); morreu para levar a culpa dos nossos pecados, e se Ele não tivesse morrido nós estaríamos ainda em nossos pecados. Mas a tendência hoje é dizer que não importa em que você crê. Muitos dizem: afinal, a morte de Cristo foi maravilhosa e comovente e, portanto, todos nós podemos vê-la, podemos interpretá-la de diferentes maneiras. Isso não tem importância, todos nós cremos nEle, e todos nós estamos procurando ser semelhantes a Ele e segui-1O. Somos todos cristãos; avante, pois!

No entanto isso é ausência de doutrina, e o que a passagem em foco ensina é exatamente o oposto. Não deve haver nenhum ruído desse debate e dessa discussão na Igreja - não por não haver doutrina, mas porque todos nós estamos de acordo quanto à doutrina, porque todos nós a subscrevemos. Foi assim que aconteceu na Igreja Primitiva. Quando foi que o Espírito desceu sobre aqueles cristãos? Foi quando estavam no cenáculo, unânimes. Unânimes! Outra vez lemos sobre a Sua vinda sobre eles, e que era um o coração e a alma deles. É-nos dito que a Igreja Primitiva perseverava na doutrina (no ensino), na comunhão, no partir do pão e nas orações. Não havia ruído de discussão e debate. Por quê? Porque aqueles cristãos estavam todos concordes! Sabiam que Cristo era o Filho de Deus; a ressurreição o provara para eles. Ele tinha exposto as Escrituras, tinha explicado a Sua morte, eles tinham sentado aos Seus pés e eles tinham crido na doutrina. Estavam todos unanimemente concordes. Nenhum ruído! Por quê? Porque estavam de acordo na doutrina, não porque não tinham doutrina.

Vocês não vêem por que a Igreja está como está hoje? Que é que foi acontecendo na Igreja Cristã durante os últimos cem anos? Já demos a resposta. A Igreja tem discutido doutrinas fundamentais. Porque será que um alarmante número de igrejas estão quase vazias atualmente? Por que os números vão baixando ano após ano? É a própria Igreja a responsável. Há cinqüenta anos, em Londres, a Igreja toda esteve debatendo o que chamavam "nova teologia". O debate era principalmente sobre a Pessoa de Cristo! - seria Ele realmente o Filho eterno de Deus? ' Ou seria apenas homem? Eram essas as questões. Discutiam sobre fundamentos, sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas! Muitos não criam nisso. Houve barulho na Igreja porque estavam discutindo sobre pontos fundamentais. Será surpreendente que a Igreja se tenha tomado ineficiente, que não lhe dêem valor, que os homens não estejam sendo salvos e que o Espírito não esteja operando?

É preciso que não haja nenhum ruído de martelo, de machado e de nenhum instrumento de ferro na Igreja. É preciso que os homens e as mulheres entendam claramente estas coisas, antes de pertencerem à Igreja. Na verdade, você não pode estar verdadeiramente na Igreja, anão ser que já esteja certo sobre estas questões. Jamais houve a intenção de que a Igreja seja um rinhadeiro no qual os homens argumentam, pelejam, debatem e brigam sobre questões vitais relacionadas com Cristo e Sua obra. A Igreja é a reunião daqueles para os quais estas questões foram resolvidas uma vez por todas, os quais sabem no que crêem, os quais estão firmados no fundamento de Deus, e os quais se juntam - não para argumentos e debates sobre estas questões, mas para esperar em Deus, adorá-1O, para que Ele venha a estar entre eles, para que Ele os encha da Sua presença e de gozo indescritível e cheio de glória, para que Ele os encha de poder para falar a outros e propagar as boas novas, e cativá-los, libertando-os dos grilhões e da escravidão do pecado.

Notem o que estou dizendo. Não estou dizendo que os cristãos têm que concordar em todos os pormenores. Estou ressaltando os pontos fundamentais. Há certas questões nas quais nem todos os cristãos concordam, certos detalhes acerca da profecia, certas questões como o modo do batismo, e muitas outras. Não são princípios fundamentais. O povo cristão jamais deve contender, brigar e pelejar sobre esses pontos. Devem discuti-los como irmãos. Mas não devem ocorrer discussões sobre pontos fundamentais, simplesmente porque são pontos fundamentais. A preparação deve ser feita antes de se trazerem as pedras para a Igreja. Aqui não há ruído, nós O conhecemos como o Filho de Deus e Salvador. A maior necessidade da Igreja nesta hora é entender estes princípios. Agora se realizam grandes conferências mundiais, uma após outra. Todavia, como usam o tempo? Não em oração a Deus, não esperando pelo Espírito, não se deixando encher do Espírito. Usam o tempo para tentar achar uma base de acordo. Tentam achar um mínimo irredutível acerca do qual não discordem.

Gastam seu tempo nisso e, enquanto isso, o mundo vai de mal a pior. Eles têm a fatal idéia de que doutrina é causa da divisão, quando a verdade é que não há nada que una, exceto a doutrina - pois a única unidade digna de menção é a unidade do Espírito, que produz a mesma crença no mesmo Senhor, na mesma fé e no mesmo batismo. É a unidade dos que têm a mesma mentalidade e estão em harmonia, que não põem a sua confiança em si mesmos, mas somente no Filho de Deus e na perfeita obra que Ele realizou a favor deles. Portanto, a palavra para a Igreja moderna, como a palavra que Deus dirigiu a Moisés na antigüidade, é simplesmente esta: "Atenta pois que o faças conforme ao seu modelo, que te foi mostrado no monte". O monte do Sermão do Monte! O monte da transfiguração! O monte Calvário! O monte das Oliveiras, o monte da ascensão! Aí estão os grandes picos. Em nossos dias e em nossa geração, edifiquemos, aconteça conosco o que acontecer, diga de nós a Igreja, a Igreja visível, o que disser, seja o que for que o mundo fale de nós, edifiquemos conforme ao modelo que nos foi mostrado no monte. Que não haja incerteza nem hesitação nem discussão nem ruído nem debate acerca do conteúdo deste capítulo dois da Epístola de Paulo aos Efésios, pois o fundamento é - o homem morto em ofensas e pecados, desamparado e sem esperança; ressuscitado pela graça de Deus; salvo pelo sangue de Cristo; regenerado, renovado e ligado a Cristo pelo Espírito Santo e transformado numa pedra do templo santo no Senhor.

D. Martyn Lloyd-Jones

Extraído do Livro "Reconciliação: Método de Deus" – Ed. PES